第203章 交友交心说，昭公十五年（2/2）

夏天的时候，蔡国的朝吴逃到了郑国。朝吴之前在蔡国复位的事情上立了大功，可大概是功高盖主，或者卷入了蔡国的内部纷争，在国内待不下去了，才不得不逃离故土，投奔郑国。郑国念在两国往日的交情上，收留了他，但也不敢太过张扬，怕引起蔡国的不满。

六月丁巳这天是初一，天上发生了日食。古时候的人对天象很看重，觉得日食是不寻常的征兆，往往会和国家吉凶联系起来。鲁国的太史认真记录下了这个日子，朝堂上下也议论纷纷，有人觉得这是上天示警，提醒国君要修德理政，安抚百姓。

秋天，晋国的荀吴又率领军队去攻打鲜虞。上一次荀吴偷袭鲜虞，得了不少好处，大概是觉得鲜虞实力不济，又或者是想彻底打通北方的通道，于是再次出兵。鲜虞人虽然奋力抵抗，但晋军兵力强盛，装备精良，鲜虞还是吃了败仗，损失不小。经此一战，鲜虞对晋国更加畏惧，只能暂时收敛锋芒，休养生息。

冬天，鲁昭公决定再次前往晋国。上一次去晋国，走到黄河边就被劝返了，心里一直不是滋味。这次他想着，季孙意如已经从晋国回来了，两国的关系应该缓和了些，去朝见晋昭公，一来能表示鲁国的诚意，二来也想趁机修复一下两国的关系。于是，昭公带着随从，冒着严寒，踏上了前往晋国的路。只是谁也说不清，这趟行程会不会像上次一样波折。

话说回来，就在鲁昭公执政鲁国第十五个年头，同时也是周王室周景王十八年之际，在这一年的春天，鲁国准备对武公举行盛大的禘祭。这种祭祀是国家大典，提前好几天就开始告诫百官，让大家各司其职，务必保证仪式庄重顺遂。

大夫梓慎观天象许久，神色凝重，私下言道：“禘祭的日子怕是要出事。我看见有赤黑色的妖气缠绕在祭台方向，这绝不是祭祀该有的祥瑞，反倒像是丧事的凶气。依我看，这灾祸说不定会应验在主祭官身上。”

众人听闻心生惶恐，但祭期已定无法更改。二月癸酉日禘祭开启，主祭官叔弓率百官行礼，舞龠队伍入场之际，叔弓骤然倒地离世。现场大乱，主事官员依礼撤去乐舞，强忍悲痛完成剩余祭礼，世人皆赞此举合礼周全。

同年春季，楚国费无极忌惮蔡国重臣朝吴根基深厚、威胁楚控局势，决意将其除去。他先假意安抚朝吴：“君王最信任的人就是你，才把你安置在蔡国坐镇。可你年纪也不小了，职位却总在人下，这多憋屈啊。你要是想升职位，尽管去请求，我一定帮你说话。”

随后又挑拨蔡国高阶大夫：“你们也知道，君王最看重朝吴，特意把他派到蔡国。你们职位比他高，可论君王的信任，谁比得上他？他心里能服气吗？再不想办法，早晚要被他连累遭殃。”

众臣心生猜忌，于夏季联手驱逐朝吴，朝吴无奈出逃郑国。楚平王得知后震怒，怒斥费无极：“我最信任的就是朝吴！没有他，我当年未必能顺利即位，所以才把他放在蔡国镇着。费无极，你为什么要逼走他？”

费无极巧言辩解：“大王，我哪敢不想要朝吴？可我早就发现他有异心了。他在蔡国经营这么久，蔡国要是真靠他飞黄腾达起来，难道会甘心一直听楚国的？我赶走他，正是为了剪掉蔡国的翅膀，让他们翻不了天！”楚平王一时被其蒙蔽。

本年六月乙丑，周王室再传噩耗，贤能的太子寿骤然病逝。周室遭此重创，天下局势愈发动荡，各国遣使吊唁，私下皆暗自权衡利弊。

眼瞅着鲁昭公十五年春夏前两季所发生的围绕祭祀时吉凶之象、楚蔡礼义外交权谋、周景王太子寿去世等一系列内容，其中好坏经验教训，也是让王嘉这小子深有感慨。

“乱世世道，天道吉凶、朝堂祸福，归根结底，皆脱不开人心二字，更藏尽交友交心的至理。”

王嘉对着满案简牍，默然轻叹，心中思绪万千。

“鲁国禘祭，天象示凶，礼祭大典骤逢主祭猝亡之变，可见天道有序、祸福有征，人立身于世，当守礼知慎、敬畏本心。而鲁臣临乱守礼，哀丧而不废祖祭，进退有度，是为国之大义、人际立身的根本准则。”

“最令人警醒的，便是楚蔡之交、君臣之交的乱象。朝吴忠心辅楚、扎根蔡地，本是可托可信的赤诚之士，却遭费无极两面拨弄、假意相交、暗中构陷。费无极巧饰言辞，当面温言笼络，背后搬弄是非，以虚情乱人心、以谗语离同僚，致使蔡国众臣轻信流言、排挤忠良。”

“由此可见，世间交友最忌虚与委蛇、两面三刀。同朝共事、与人相交，若不能真心相待、坦诚相对，仅凭片面揣测、小人谗言便猜忌疏离，终究会寒忠臣之心、坏共事之谊。蔡国诸臣不识真心、不辨真伪，被伪善之言蛊惑，驱逐有功忠臣，便是识人不清、交心不明的最大弊病。”

“再者观楚平王与朝吴君臣之交，平王素来信任倚重朝吴，却因奸人几句伪辩便不辨是非、搁置情义，足见无论君臣、挚友，相交贵在明心辨理、坚守本心，若耳根不坚、轻信谗言，再好的相知情谊也会顷刻崩塌。”

“至于周室太子早夭，王室折栋梁，天下添动荡，更让他悟透：世事无常，功名权势、庙堂地位皆为虚妄，唯有赤诚相交、真心相待的情义，守礼立身、正直坦荡的本心，方能历经世事风雨而不倒。”

“古来无数纷争祸乱，始于人心虚伪、交友失度。或伪交惑众，或猜忌离心，或利尽义绝。君子交友，当去伪存真、明辨善恶，不交邪曲之人，不信谗佞之言，以真心换真心，以坦荡待世人。这便是春秋乱世诸事，留给世人最深刻的交友立身、处世交心的教训。”

刹那之间，伴随着时间与空间的变幻转移…

鲁昭公十五年秋八月戊寅，周王室再遭噩耗，周景王后穆后薨逝。继太子寿离世后，周室再蒙丧乱，举国悲凉，各国皆遣使赴洛邑吊唁。

与此同时，晋国荀吴率军征伐鲜虞，围困其属国鼓国。围城期间，鼓国数人暗中联络晋军，愿为内应献城归降，荀吴当即拒绝。

随从纷纷劝谏：“军队不用费一兵一卒，就能轻轻松松得到一座城，这么好的事为啥不干？”

荀吴正色道：“我曾听叔向说过：‘喜爱和厌恶都不过分，人民才知道该怎么做，事情也才能办得成。’要是有人背叛自己的城邑投靠我们，这是我们最憎恶的行为——毕竟谁也不想自家出叛徒。可现在别人带着城邑来投奔，我们却要高兴地接受，这不是自相矛盾吗？要是奖赏了我们本就憎恶的行为，那以后该怎么对待我们真正喜爱的忠诚呢？如果不奖赏这些叛徒，就是失信于人，以后又凭什么让人民信服我们、依附我们？有力量就前进，没力量就后退，做事得凭实力，不能耍歪门邪道。我们不能为了得到一座城邑，就纵容奸邪之人，那样看似得了便宜，实际上会失去更多人心。”

随后荀吴令鼓国人自行处置叛徒，继续围城。鼓国人见晋军不纳叛降，愈发坚守城池。围城三月，又有鼓国人求降，荀吴召见来人，说道：“看你的脸色，不像是饿肚子的样子，回去告诉你们国人，还是好好修缮城墙吧。”

军中官吏上前劝谏：“能得到城邑却不取，让士兵们白白劳累，军队滞留在这里，这怎么能算是事奉君王呢？”

荀吴答道：“我正是用这种方式来事奉君王。就算得到一座城邑，却让士兵们滋生了懈怠之心，那这座城邑还有什么用？得到城邑却换来了懈怠，还不如维持现状。一旦养成懈怠的毛病，以后准没好结果；违背了道义，更是不吉利。鼓国人能忠心事奉他们的国君，我也能忠心事奉我的国君。只要坚守道义不改变，喜爱和厌恶有分寸，城邑总有一天能得到，而且能让人民明白什么是道义，到时候他们只会拼命作战，不会有背叛的念头，这难道不好吗？”

待到鼓国粮尽力竭，方才开城投降。荀吴入城不杀一人，仅将鼓国国君鸢鞮带回晋国。

是年冬天，鲁昭公远赴晋国。昔日平丘盟会，鲁国遭邾、莒两国控诉，未得结盟，季孙意如亦被晋国扣留，昭公此行意在消解旧怨、修复鲁晋邦交。

十二月，晋国荀跞、籍谈奉命出使周都，参与穆后葬礼。礼毕换轻丧服，周景王设宴款待，席间指着鲁国进贡的酒尊发问：“伯氏，诸侯都有器具进贡给王室，用来镇抚王室，唯独晋国没有，这是为什么呢？”

荀跞避让，请籍谈作答。籍谈答道：“诸侯受封的时候，都从王室接受了宝器，用来镇抚自己的国家，所以才有彝器贡献给天子。可晋国地处深山，周围都是戎狄，离王室很远，天子的威福根本传不到那里。我们常年和戎人周旋，都忙不过来，哪有闲工夫制作彝器进贡呢？”

周景王驳斥道：“叔氏，你怕是忘了吧？你们的先祖唐叔，是周成王的同母弟弟，难道会没分到宝器吗？当年密须国的鼓和大路车，周文王得到后，用它们举行了盛大的阅兵式；阙巩国的皮甲，周武王靠它战胜了商朝。这些宝物，唐叔都接受了，然后住在参虚的分野，管制那里的戎狄。后来周襄王又赐给晋文公大路车、戎路车，还有斧钺、黑黍香酒、红色的弓和勇士，晋文公接受了这些，才得以保有南阳的土地，安抚征伐东部的诸侯。这些难道不是王室赏赐的宝器吗？有了功勋就不被废除，有了成绩就记载下来，用土地来奉养，用彝器来安抚，用车服来表彰，用旌旗来显耀，让子孙后代都不忘记，这就是福分。可你连这些福分都记不住，叔父你这是怎么了？再说，你的远祖孙伯黡，当年掌管晋国的典籍，主持国政，所以才姓籍。到了辛有的次子董来到晋国，才有了姓董的史官。你是管理典籍的人的后代，怎么能忘了这些旧事呢？”

籍谈无言以对，羞愧不已。宾客散去后，周景王私语：“籍父的后代恐怕不会长久了！他列举典故，却忘了自己的祖宗，连根本都丢了，还能长久吗？”

籍谈归国后将此事告知叔向，叔向叹道：“周王恐怕得不到善终了。我听说，人往往会因为自己所快乐的事而死。如今天子把忧愁当成欢乐，要是因为忧愁过度而死，就不能算善终了。天子一年内遭遇了两次要服丧三年的丧事（太子寿和穆后），这时候本应哀伤，却设宴招待来宾，还讨要彝器，把忧愁当欢乐的程度也太过分了，而且这根本不合乎礼。诸侯贡献彝器，是因为天子嘉奖他们的功劳，不是因为办丧事。服丧三年这样的重丧，就算是地位尊贵的人，也该服满丧期，这是礼。天子就算不能服满丧期，可这么早就在丧期内宴乐，也是不合礼的。礼是天子奉行的根本规范，他做一件事就违背了两项礼法，等于没了根本规范。言语是用来形成典故的，典故是用来记载规范的，忘了规范却滔滔不绝地列举典故，又有什么用呢？”

瞧见鲁昭公十五年秋冬后两季诸事，也让王嘉这小子基于原有认识，有了更深层次认知。

“看完鲁昭公十五年秋冬发生的种种事情，我对做人交友、处世立身的道理，有了更加透彻的理解。”

“我认为，晋国荀吴攻打鼓国这件事，最能体现正道。荀吴不贪图叛徒献城的便宜，坚持不靠投机取巧取胜，宁愿围城三月、堂堂正正攻城。因为他明白，接纳背叛本国的人，就是纵容奸邪、败坏忠义。做人交友也是一个道理，不能喜欢投机钻营、背信弃义之人，待人做事要有底线、有原则，守道义、靠真心，才能真正赢得人心。”

“再看周王室与晋国的往来，也让他深有感触。籍谈出身史官世家，熟读古籍，却忘了晋国历代受周王室厚恩，面对周景王的质问无话可说，实属忘本。王嘉明白，不管是做人还是交友，受人恩惠必须记在心里，忘恩负义、丢掉根本的人，终究留不住情义。”

“周景王的所作所为更是不合情理。一年内接连痛失太子和王后，本应守丧尽礼、心怀哀痛，却提前宴乐、索要贡器，把丧事当作喜事，严重违背礼法。王嘉由此懂得，礼法是立身与人相交的根本，不懂分寸、不守规矩，只会损伤情分、自失根本。”

“而鲁昭公主动前往晋国缓和旧怨，也让王嘉领悟到，人与人、国与国相交，难免产生隔阂矛盾，懂得主动化解误会、包容退让，才能维系长久的交情。”

“综合这一年的所有兴衰变故，我最终彻底明白了，这交友交心，要远离奸邪、坚守忠义，知恩不忘本，行事守礼法、知分寸。待人以真、立身以正，才是乱世之中最可靠的处世立身之道。”

紧接着，在这之后不久，思虑良久之余，只见王嘉的脑海里，对于这一系列事情，此时此刻顿时便浮现出这一时期乃至后续时代诸子百家与名人大师的着作典籍中的佳句名篇，紧接着便轻声吟诵并细细感悟起这一切来。

“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。”

王嘉由此彻悟：朝堂治乱、邦交亲友，皆以礼为本。周景王丧期宴乐、失礼失本，鲁国禘祭临乱守礼、周全得体，足以证明无论立身处世、交心待人，无礼便无秩序、无分寸便失人心。

“国有四维，礼义廉耻。四维不张，国乃灭亡。”

乱世祸乱皆源于此。费无极奸邪构陷、弃义害人，搅动楚蔡矛盾；籍谈出身典籍世家却数典忘恩、失却本心。可见人际相交若无礼义廉耻，必生猜忌伪诈、离心败情，最终情谊崩塌。

“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。”

朝吴忠心辅楚、安定边地，楚平王却轻信谗言、疏离忠臣，辜负相助之恩、背弃心腹之交，是不仁不智。交友交心亦是如此，得人扶持、受人真心，若薄情轻信、忘义负人，终将众叛亲离。

“度德而处之，量力而行之，争义不争利。”

荀吴伐鼓，摒弃投机取巧、不纳叛人、不贪近利，坚守道义正道，以德服人、凭实力成事，终得人心、安稳城池，正是君子处世相交的至高准则。

几番诵典悟道，王嘉最终总结：守礼可立身，守义可交心，知恩可长久，远奸可存真。乱世权谋得失皆为虚妄，唯有赤诚本心、礼义情义，是永恒不变的处世大道。

后来，又过了没多久…

在这之中，王嘉与许多相关人士进行交流，并且有了许多自己的感悟。

再到了后来，当他的思绪回到现实中时，他便将其中重要的信息记录在他先前准备好的小竹简小册子上，之后再细细分析。

然后，他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后，他便马不停蹄的带着自己的疑惑，前往他的老师左丘明丘明先生休息以及办公的地方，寻求答疑解惑。

师生之间有问有答的生动问答环节，在这一刻也是缓缓拉开帷幕。

此时天色尚清，庭院静谧清雅，书香袅袅。左丘明平日伏案着史、整理典籍，此刻正静坐案前，闭目养神、静思文史大道。听闻脚步声，他抬眸望去，见是弟子王嘉前来，神色沉稳、手持简册，求知恳切，心中已然知晓其来意。

王嘉恭敬行礼，端正立在一旁，诚恳开口问道：“夫子，弟子有事求教！”

“弟子近日通读鲁昭公十五年全年史事，观四季列国兴衰、祸福变迁，心中颇有感悟，却仍有多处不解，特来向老师请教。弟子观鲁国禘祭天象示凶、主祭猝亡，心中疑惑，天道吉凶，究竟是天象定人祸福，还是人心德行牵动天象祸福？”

左丘明缓缓开口，语气沉稳悠远：“嗯…嘉儿，不错不错，你问的问题很有水平，值得深思品味。”

“天道不离人心，吉凶源于德行。天地异象只是表象，人心善恶、立身正邪，才是祸福根本。鲁国祭祀庄重守礼，臣子临乱知礼、顾全大体，虽遇凶事却不失正道，此乃守礼之德。吉凶转瞬即逝，唯有德行礼法，可立身传世。”

王嘉闻言点头，又继续请教：“既如此，那弟子又有一问。”

“弟子观楚蔡之事，费无极两面虚伪、谗言构陷，致使忠臣被逐、君臣离心。乱世之中，为何虚情假意、挑拨离间之人，往往能够一时得逞，而赤诚忠心之人，却常遭猜忌？交友交心，如何才能辨奸识伪、不被流言所惑？”

左丘明徐徐答道：“不错不错，嘉儿你对人心顿悟够深！”

“乱世人心驳杂，小人善于伪装巧辩，故而能蒙蔽一时。但伪情难长久，奸邪难存世。费无极以私心乱国事，以谗语离忠臣，看似得逞，实则祸根已种。与人相交、君臣相知，贵在本心恒定、不信浮言、重情重义。识人观行不观言，交友交心不交伪，坚守本心，方能不惑。”

王嘉豁然开朗，随即再问：“夫子好生厉害！”

“弟子还有第三问，见荀吴伐鼓，舍捷径、拒叛徒、守道义、凭实力成事，终得人心。反观世人，多贪小利、喜捷径、好投机。弟子想问，乱世逐利成风，坚守道义为何反而才是立身长久之道？”

左丘明赞许道：“嘉儿，此处有‘深意’啊！”

“一时之利为虚，万世之道为实。投机取巧可得一城，不可得人心；背义捷径可逞一时，不可行一世。荀吴守义有度、好恶分明，是以服人服心。君子立身交友，争义不争利、守正不投机，方能行稳致远。”

最后，王嘉连连谢过，躬身请教最后一问：“周景王一年连遭大丧，却宴乐失礼、忘本纵欲；籍谈身为史官后人，熟读典故却数典忘恩。弟子不解，忘本失礼，为何是为人处世、邦交往来的最大祸患？”

左丘明正色言道：“礼为立身之根，恩为相交之本。无礼则无度，忘恩则无情。天子失礼，则失天下敬畏；人忘根本，则失人心情义。无论君臣、邦交、朋友，失礼忘本，纵使权势再盛，终将离心离德、走向衰败。”

一番师生问答，句句通透、字字入心。王嘉心中积压所有疑惑尽数消解，对礼法、人心、道义、交友立身的大道，彻底融会贯通，学识心境皆再上一层。

紧接着，在这之后不久，王嘉在思虑良久之余，也是与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。

在此基础上，他又了解到了更多的知识，有了更多的感悟。

这一天，很快也就过去了。

接下来，当我们缓缓告别鲁昭公十五年，迈着轻快的脚步来到鲁昭公执政鲁国第十六个年头的时候…在这之中，又会发生什么颇有趣味且引人深思事情呢？

接下来，就让我们拭目以待吧….