第448章 本尊召集大家来，不是搞什么『玉闕会』！（1/2）
第448章本尊召集大家来，不是搞什么『玉闕会』！
简单理解和比喻的话，簸箩老人和毕方等，此刻就是崇禎。
而沉默不语的眾圣人们，则是那些面对恐惧不安的崇禎，竟无动於衷的群臣。
责任全在崇禎责任全在群臣
放弃二极体思维后，寻找真实又太复杂，但答案有时也可以很简单一末日之时刻来了，仅此而已。
当下，就是属於无尽诸天內最大势力反天联盟的末日之时刻”。
至於为什么一群强大聪明的圣人，反而把事情推向了末日之时刻，你最好不要问。
一没有准圣打底的境界，乱说话被盯上，基本就等於立刻进入等待被拉清单的状態。
那为什么明明簸箩会上的存在们，明明都有圣人的境界，反而都不说话呢
因为，一无所有的人在狠狠地输出观点时，不用担心自己变得更差。
可圣人们个个都有几千头牛，它们在复杂的局势之下，已经被嚇得如同惊弓之鸟了！
阳昭陨落、苍山飞升”，翻了天的大事，偏偏作为领袖的毕方和簸箩选择了一种看起来极度没有担当”的应对策略......
圣人们的心，也会寒！
就像玉闕圣尊不认德顶王构建敘事中所带有的合情合理”一般，沉默的圣人们当然理解毕方和簸箩有顾虑—但那是毕方和簸箩的问题，毕方和簸箩应该自己克服。
这就是万古长悲今日鸣”，死局！
沉在水面之下的矛盾浮了上来，进步主义和发展敘事还有未来胜利主义，於巨大而冷酷的失败下毁灭了，新的合作之脊樑，完全没有诞生的希望。
於是，沉沦、沉沦、沉沦，甚至近乎於某种属於圣人们的时代的垃圾时间”。
簸箩会上的论道，最后终究是没有出现任何结果，只认定了阳昭该死，苍山飞升的喜讯。
东罗车洞府內，来自梧南州的玉闕门下梧南三杰，正在聚会。
而白须將军，则拿著五域同天书，表情诡异的念著由无极法尊、簸箩老人、东极玉闕妙法化水圣尊一併给出的喜报...
“阳昭，实为无极道主的走狗，被英明神武、明察秋毫的玉闕圣尊用火眼金睛给发现了、斩杀了，喜讯！
苍山作为无尽诸天知名的圣人，洞天法上积累深厚、修行境界远超同济、智慧超卓、
道心果决，终於得道飞升.......让我们一起恭贺苍山道友！”
洞天法上积累深厚一脑袋大闷头修洞天法，把自己修成了大號口味王，然后就被道主一口闷。
修行境界远超同儕—圣境地板砖，苍山本来就不强，所以被一口闷很正常，大家都懂，所以就不要怕。
智慧超卓—它的死因很大一部分是因为蠢，具体怎么蠢就別问了，它蠢的比较立体，自己悟即可。
道心果决—苍山的道心也有问题，不多解释，参考上一个。
总之，这份喜报中，该暗示的都说的明明白白。
圣人们的意思，基本上也很清晰了。
看得懂的，不许狗叫。
看不懂的，跪著恭喜苍山飞升的喜讯即可。
白须读完喜报后，月华和东罗车表情那叫一个诡异。
显然，这两位玉大將已经完完全全的听懂了。
“呵呵，圣尊的修为又有精进啊，之前很多人笑圣尊成圣快，但那些人哪懂修行的真諦。
修行，修行，就是要求快求效率，圣尊的强大恰恰就源自於它的快！”
东罗车没有谈苍山飞升的喜讯，只吹起了圣尊的丰功伟绩。
月华也不纠结什么苍山的喜讯了，有些话题不能乱碰，不过，她作为无极道主的前走狗甚至都不一定是前走狗，倒是有些特殊的信息渠道。
“四灵界那边传来了消息，据说，圣尊当时面对阳昭，属於碾压式的胜利。
堪称.....信手斩大罗，而今的四灵界，已经开始十州道庭统归玉闕仙宫的进程了。
不过，圣尊把这件事，託付给了那个崔白毫。”
东罗车目光一动，自己这个天庭十大帝君层次的大罗都不知道的消息，月华怎么知道的如此清楚
答案显然只有一个，但其实.......圣尊要的可能就是月华的这一特性。
月华、白须，甚至都曾经是无极道主的走狗..
圣尊什么都知道，但圣尊不在乎
白须的话语打断了东罗车的思绪。
“听说，就在一日之前，滴水仙子带著东极宗於灭窟掌军府內的所有弟子，直接离开了大天地......
”
白须將军的神情相当羡慕，它也想去四灵界啊..
大天地內，圣人太多了，压力极大。
四灵界中，圣尊执掌乾坤，控制一切，去了那里，玉大將们的修行难度会大大降低，修行上限也会大大拔高。
典型的，就是崔白毫。
玉闕圣尊是真把核心手下当人，这点，在无尽诸天的所有圣人中，都是相当离谱的。
如此情况，甚至同玉闕圣尊的预期都不一样。
玉闕圣尊当然知道谁贏帮谁才是大多数人內心深处的真实想法，但对於燃烧自己的信誉斩杀阳昭之事，圣尊终究是有所......怎么说呢，顾忌和迟疑，乃至於担忧。
否则，圣尊在簸箩会上，也不会表现的那么激烈——某种意义上，就是被老东西们玩坏的大环境，逼著玉闕圣尊在修行路上不断地捨弃各种各样的东西。
但在白须將军这类圣尊门徒的眼中，事情，反而一点都不严重。
圣尊杀了阳昭
哦，还是信手斩大罗的那种杀
这是好事啊！
以前就担心玉闕圣尊实力比较水，光速成道的水法大修，实力水点也正常。
但如果圣尊能信手斩大罗，那圣尊的实力岂不是没那么水
故而，圣尊的门徒们、追隨者们，反而是喜闻乐见，甚至是奔走相告的月华所乾的就是如此。
既要喊道主忠诚，也要喊玉闕忠诚，这是对玉闕圣尊成道路的致敬。
“滴水仙子的事情，咱们羡慕不来，不过，毕方仙王肯定是支持圣尊的。
那个猜想是真是假无所谓，但仙王对圣尊的支持力度，肉眼可见。
现在唯一的问题是，苍山陨落了，天庭內的很多事，是不是要重新再定定。
东罗车道友，你有没有接到圣尊的法旨”
月华不指望自己能去四灵界，她和白须的身份太特殊了，想想也知道，玉闕圣尊不会完全相信她们。
故而，她盯上了苍山陨落后的天庭利益重新划分之事。
若是能在其中...
“我哪有什么圣尊法旨啊，现在圣尊专宠牛魔一人。
那些从盛仙州跟著玉闕圣尊过来的金丹，反而成为了咱们玉闕派的核心。
我们三人...
...比之於牛魔，反而像极了添头。”
东罗车表达著不满，拉拢起了自己的潜在盟友。
至於其中有没有我也可以喊道主忠诚”的想法，就没必要细究了。
不过，实际上，从基本盘角度而言，东罗车背后是山人仙国的遗脉，月华和白须则受限於做过/正在做道主走狗的身份。
三人虽是玉闕圣尊发家地梧南州的金丹，反而在玉闕圣尊於天庭內的势力中，显得异常的格格不入”。
由此，三人確实有合作的基础，不然也不会坐在一起，研究大天地內的最新变化。
“要我说，白须你倒是有和牛魔爭一爭的机会。
圣尊当年的黑龙马，现在已经成为黑龙，黑白配一下。
有我和东罗车道友支持你，到时候，我们三个也能从圣尊处得到更多的怜惜。”
月华给出了一个听起来离谱，实际上相当具有落地价值的方案。
我们不叫內斗，我们叫只想要圣尊更多的怜惜。
圣尊当然是英明的、伟大的、光明的、正义的..
但圣尊的恩情是有限的，圣尊给出的变化巨大的关键恩情”更是有限的。
大家都是忠臣，圣尊给谁，不就要看谁更忠，谁更有能力了么
无尽诸天的对抗还没到你死我活的完全死斗地步，因而，玉闕派系內的內斗就无法终止——玉闕圣尊也不能否认下属们的进取之心。
“看看有没有机会吧，可惜圣尊长期停留在四灵界，每次回来，都和牛魔一起...
”
白须將军恨恨的开口道，它也想做圣尊的坐骑，但牛魔回回都跟在圣尊的身侧，这让白须有劲也没地方使......很难绷的。
“除了这件事外，还有一个谣言，也不能说是谣言吧，一个在暗中流传的消息，不知道你们清楚与否。
大概就是，有人说，簸箩会上起了巨大的纷爭....
”
东罗车神神秘秘地说著，但说到一半，忽然又有些卡壳。
它组织了一下语言，道。
“苍山圣尊飞升后，圣人们都对飞升之事，有不同的看法。”
定真的大手挥动，於是死亡和陨落便改了名字，成为了飞升。
这种无形的恐怖，有点像那首诗。
杀死一只鸟儿的最好办法—
就是无论它在爭吵还是呼喊，你都写成小鸟在歌唱。
无论它在诅咒还是哭泣，你都写成小鸟在歌唱。
无论它在哀求还是呻吟..
无解的局面下，定真的大手开始了对真实的修改。
至少，在新的解决方案出炉前，末日的恐慌，还会在缓缓蔓延一段时间在如此对抗维度下，压制真实的意义，就在於延缓恐慌蔓延的速度。
面对东罗车提出的嘿，你知道不，帝皇晚上喜欢和男人一起钻被窝”之恐怖话题，月华有些不太想谈。
苍山是死是飞升，那是圣人们才有资格去置喙的......月华自知自己不能谈。
但这就是合作过程中的螺旋上升和递进的试探”，东罗车意识到三人可以进一步的抱团，於是便在拉扯许久、谈了许久后，拋出了个可能有风险”的话题。
月华想合作，就得积极的接......恰似阳昭面对圣尊的斗宝交流邀请一般，月华也没得选。
“不同的看法很正常，但东罗车道友，我注意到，这个喜报”，是毕方仙王和簸箩老人共同认可的。
圣尊在其中，当然发挥了关键的作用..
”
东罗车摆了摆手，它可不是不尊敬圣尊、认可圣尊。
“不不不，我知道，我是说......苍山是被道主斩杀的！”
石破天惊，月华和白须下意识的对视了一眼，眼中皆为惊讶。
道主居然已经出手了吗
阳昭死，苍山飞升，圣尊在其中又扮演了什么样的角色呢
比如，圣尊和道主的关係......可两人又都没得到道主的什么指示，圣尊更是没联繫过两人....
如此情况下，两人的立场和未来，忽然便添了几分模糊之色彩。
然而，两人还没来得及解释，圣尊的法旨，便到了。
“速来玉闕仙宫！”
四灵界，圣尊在漫长的蛰伏后，终於离开了龟壳大阵。
他而今在一处寻常的灵池边修行，倒不是什么我和大家都一样”的鬼把戏。
单纯是，圣尊现在不怎么怕无极道主的威胁了。
然而，这种听起来平平无奇的境遇，反而是无尽诸天数不清的逐道者们，一生都难以望其项背的境界。
安全感是一个主观的东西，身为主体的逐道者，对安全感的理解和判断，受限於客观现实和外部环境的影响，多数时候都难以达到真正的自以为安全”。
但现在，当圣尊站在某种意义上的无知荒野最远方后，他的安全感，便在对信息和变化的掌握与控制上，自然而然的出现了。
那种源於未知、源於不可知的恐惧，已经快要完全消弭。
其他的不提，只有一点无极道主杀苍山那么简单，那么，它的力量被大天地影响的力度，就会在反方向上格外的大。
由此继续外延和推理，便可以得出一个结论，即，无极道主想干涉四灵界，就要付出巨大的代价。
这个代价的实现方式不在於有人阻拦，而是其必然的会在从摆脱个体力量被大天地影响”的角度，暴露自身的信息。
但实际上，玉闕圣尊理解的道主的力量被大天地影响”和无定法王猜测的道主已经和大天地实现了某种概念的共生”是两回事。
圣尊的思路源於联繫的普遍性和必然性”，是以其修行实践所遵循方法论基础为基础而做出的大胆猜测。
无定法王的思路源於，其通过自身对变化掌握和对大天地、无极道主了解，而进行的综合判断。
但实际上，两者確实又一次撞到了一起，可能这就是圣人们在理性决策思路下的趋同性之必然—道主的策略也就那么多，无非是排列组合罢了。
当然，能洞悉道主的策略，不意味著道主就能轻易被解决”了，它的无解级的压力，也是客观的。
不过，大天地的事情麻烦、无尽诸天的未来也麻烦，可圣尊还要面对四灵界的麻烦。
这里，毕竟是它真正漫长经营的基本盘。
玉闕仙宫在斩阳昭之战中崩塌，圣尊准备重新修个更辉煌的，同时，加上更强大的、
更能发挥四灵界一界之力加持效果的新阵法体系。
因为施工难度问题，故而。圣尊暂时停留在道庭的地面上。
不过，圣尊其实无所谓。
因为，仙宫的建设，只是为了潜移默化的贯彻自身之权威，圣尊本人反而不在乎居住的是仙宫还是草堂。
就像它当年在滴水洞河湾渔港外的山野別院一样，即便粗獷，依然能住的开心。
本章未完，点击下一页继续阅读。