第485章 血腥的谢礼（1/2）

第485章血腥的谢礼

一场科仪，为船队祈福。

吴哗第一次完整将科仪做下来，已经是三个时辰之后。

六个小时，其他人已经换了好几轮，大家累得气喘吁吁，可是吴哗一人在高台上步罡踏斗，却没有停下来过。

在场的道士们，无不用崇拜的眼神看著吴哗。

做科仪，是不择不扣的体力活。

不说时间持续上，就说在科仪的过程中，步法，咒语、存思、念咒，结印。

这些东西一点都不能错。

这不但考验道士的记忆力，也考验道士的体力。

至少类似这样的科仪，主持的高功法师，是可以轮换的。

可是吴哗愣是一个人，在高台上，做了六个小时。

这不管他是不是妖道，作为道士而言，这在同行眼里意味著吴哗的功底，无人能及。

你想当妖道？

那你学学通真先生，六小时不停再说。

等终于连乐师都换了两轮，科仪最终进行到最后一步。

吴哗默默放下手上的五雷号令放在桌子上，吐了一口气。

他非人的身体，在几乎连续动了六个小时候，居然不觉得累。

自己越来越不像人了。

吴晔笑了笑。

他望向大海的方向，却见大宋的船队，早就已经无了影子。

开弓没有回头箭，出了海的船也是如此。

吴哗幽幽叹气，讲自己的担忧藏在心底。

他转身，已经是面无表情，威严无比的神情。

此时，所有参与科仪的道士，法师，全部站起来，朝著吴哗躬身行礼。

一切无言，但大家对他的崇拜，已经藏在香火里。

吴哗能感受到，这些来自神霄和其他各派的道士，此时是真心实意佩服自己。

他心中的忧愁略微散去。

没想到这一场科仪，居然收了不少他派道士的香火。

要知道道教的派系之间暗流涌动，想要一个他派道士真心敬佩另一个道士，可能性非常低。

不过此时的自己，已经完成了这一步。

他剥离了国师和妖道的身份，依然能凭借道行让同行屈服。

而另外一边的民间法师，大抵也是如此。

妈祖信仰和临水夫人信仰不同，并没有形成类似闯山派那样的教团组织。

这些民间法师名为法师，其实也只是许多信奉妈祖娘娘的供奉者中的德高望重者。

这次的科仪，本来是道教的科仪，不过因为此次的祈请的主神是妈祖娘娘，所以吴哗也让许多本地的信仰者参与其中。

他明白，任何事情，都要照顾好本土人民的信仰需求和心情。

虽然道教此时为国教，占据著正统的名分。

可是未来人家妈祖娘娘的信仰圈子也并不差，甚至比后世已经式微的道教，还有略胜的趋势。

所以抱娘娘大腿，是给道教多一条路。

所以吴哗也打算，如果可以的话，他准备把属于妈祖娘娘的教团组织建立起来。

这些民间的德高望重者，就是他第一批学生。

而这个体系的祖师爷，吴哗其实已经物色好人选，那就是薛公素。

这样的民间教团，并不需要像道教一样拥有严密的组织，吴晔觉得妈祖信仰这种以宗族，以社区为信仰中心的情况也挺好的。

只不过，在其中加入一些修行类的元素，对于信众的凝聚力更好。

不过关于娘娘的经文，科仪什么的，他都还在筹备中。

关于这个教团组织，吴哗并不打算让它纳入于道教，而是跟闯山一样既保持独立，也和道教留著一点香火之缘就够了。

不怪他如此费心这件事。

这次亲自出来走了一遍，吴哗越发明白，信仰和道德的教育，对于统治的重要性。

受限于生产力的原因，朝廷的律法，确实很难再偏远地区或者基层落实下去。

其实信仰也好，儒家的道德体系也罢。

是统治者对于现实的无奈，不得不去为法律的无能为力做个补充。

发展生产力是第一要务，可在生产力提起来之前。

尽量让「善」的，正向的信仰去占据主流，为以后科普创造更好的条件，这也是吴哗需要去做的。

他明白，自己这个妖道火不了几年。

所以趁著手中有权柄，赵佶也愿意被他忽悠，那就多做点事。

吴哗从来没有将自己全部的希望都放在赵佶身上，他一直都在为自己准备退路。

「诸位，法事圆满！」

吴哗声音略显沙哑，却清晰地传遍高台上下，带著一种完成重大仪式后的释然与庄严。

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