第165章 夏耕，刑天，两个无首的人（2/2）

大荒之野是一片没有边界的原野。文渊在这里见到了三面人——颛顼的孙子，三张脸共享一个脑袋，只有一条手臂。

三面之人不死。三面人不是神灵，不是凶兽，是真正的人。他们只有一条手臂，但他们永远活着。

三面人不战斗，不耕地，不织布。他们只是活着——活着本身就是他们的存在方式。

一个三面人坐在原野的一块石头上，三张面孔同时转向他。中间那张脸表情安详，左边那张脸微微皱眉，右边那张脸嘴角带着一丝极淡的笑意。三面一臂，不死之人。他是颛顼的后代，不需要战斗也能活过漫长岁月。文渊想起了轩辕国的人——那些人面蛇身尾交首上的长寿者，不寿者八百岁。但三面人不是八百岁，是不死。轩辕国的人长寿是福祉，三面人不死是命运。

西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。

夏后开——夏后启。他在海外西经的大乐之野见过夏后启乘两龙舞九代，三层云盖叠压天顶，左手操翳右手操环，佩玉璜。大荒西经的夏后开是另一个版本——珥两青蛇，乘两龙，上三嫔于天，从天界偷来了《九辩》与《九歌》。天穆之野，高二千仞。

文渊在天穆之野的山脚看到了他。夏后开站在两千仞的高台上，乘两龙，青蛇在耳畔蜿蜒，青鳞与赤鳞在日光下交相辉映。得《九辩》与《九歌》以下——从天界偷下乐谱，于是人间始有歌。始歌《九招》——九招就是九韶，大荒西经管它叫九招。

文渊站在天穆之野的山脚，夏后开的龙吟从两千仞的高台上传下来，震得他脚下的碎石在轻轻弹跳。玄女仰头看向高台方向，衣袂被龙吟的气浪吹得猎猎翻飞。他看到了人间第一首歌诞生的地方——就是这里。

有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。

鱼妇是一条半枯的鱼。颛顼死后，北风卷来大水，蛇化为鱼，颛顼的灵魂附在这条半枯的鱼身上，死而复生。文渊蹲在一条半干涸的河床边看着那条鱼——它的鳞片干枯卷曲，半边鱼身已经脱水萎缩，但另外半边还在微微呼吸，鳃盖缓慢地一张一合。它是颛顼死后复苏的载体，也是大荒西经记载的最后几个异物之一。

颛顼——那位葬在务隅之山阳面的北方天帝，死后灵魂附在一条半枯的鱼身上，等待复苏。大荒西经用最平淡的语气记录了这场复生——“颛顼死即复苏”。六个字，没有渲染，没有解释，只是陈述。死而复生在上古的经文里被当成一个事实来记录，不惊不怖。

西南大荒之中隅，有偏句、常羊之山。

常羊山。刑天的头被天帝斩断后葬在了常羊山。文渊站在常羊山脚下，抬头看着这座沉默的山。

山不高，山体浑圆，长满了低矮的灌木和荒草。没有什么能证明这里埋着刑天的首级，但经文上写得明明白白——葬之常羊之山。他在海外西经见过刑天的身体，那个无首的魁梧身影在群山之间舞干戚，左乳为目右乳闭着，肚脐为口。

此刻他站在常羊山下，脚下踩着的是刑天的头埋葬的地方。山与身体之间隔着万里路，刑天的头和身体被永远地分开了，但他的战舞从未停止过。

大荒西经走到这里，已经没有了新的山名和国名。

文渊在常羊山下生了一堆篝火。赤虺盘在他膝头，头顶的小角在火光中泛着淡金色的光泽。玄女坐在他对面，双手捧着陶碗喝茶。巫姑给的三味草药他已经喝了两味，经脉中那些被风尘填塞的细密阻塞在药力作用下缓慢地疏通着。他翻开竹简在大荒西经最后一支简上刻下最后一行记录。