第1417章 商纣王的一生（1/2）

或者说，正是因为此时的英灵界界面，和人王传承形成的英灵界界面，确实有所不同。故此，这鹿台才出现在殷商王朝相对应的英灵界界面之中。

毕竟，此时的英灵界，说起来就是一个低层次的修行界。在这里，人王传传承到了践踏，神权传承在此地横行，修行之风也未凋落！

开启的人王传承之一的商纣王，在这神权传承横行的修行世界，其命运，注定是悲惨的。

说起商纣王的一生，可划分为七大篇章。

第一章：嫡子生，殷室强郎

殷王帝乙在位年间，殷商已绵延数百年。

国都屡次迁徙，旧贵族盘根错节，巫祝把持神权，祭祀耗费无尽财力人力。王室日渐衰微，诸侯骄纵跋扈，东夷频频进犯淮水，边疆从无安宁之日。

帝乙膝下有三子：长子微子启，仁德贤明，却是庶出；次子中衍；少子子受，为嫡后所生。

子受生来便异于常人。

年少之时，他筋骨强健，徒手可搏猛兽；读书过目不忘，口舌伶俐善辩，朝中老臣往往辩不过这位少年公子。

《史记》有载：商纣王资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。

彼时，殷商朝堂，守旧贵族盘踞高位，巫风盛行。国之大事，不问君王，先卜龟甲。祭祀牛羊无数，人牲累累，国库财力尽数耗费在鬼神祭祀之上。

少年子受立于大殿之上，冷眼旁观世间乱象。

他不信巫蛊，不媚鬼神，心中唯有一念：王权当在人，不在天。

帝乙驾崩，依殷商古法，嫡子承继大统。

微子启年长却为庶身，无缘王位。

公元前1075年，子受登基，后世尊称其为——帝辛。

第二章：削神权，破旧俗，朝野生怨

帝辛初登帝位，年少气盛，一心想要挽回殷商颓势。

他看透殷商两大积弊：其一，巫祝乱政，神权压制王权；其二，贵族世袭，庸人盘踞高位，贤才埋没民间。

新政第一道政令，便是削减祭祀、轻待鬼神。

往日殷商月月祭祀，牛羊人牲数不胜数，国库日渐空虚。帝辛下令裁汰冗余祭祀，精简巫官，将占卜决策权收归王室。

举国巫族哗然震怒。

神权至上的年代，君王不敬神明，便是大逆不道。一时间流言四起，巫师私下诅咒新王逆天而行。

第二道政令，便是废除贵族世袭、提拔寒门能人。

他破格提拔罪臣、流民、异族贤士，飞廉、恶来、费仲，皆出身低微，凭勇武聪慧得到君王重用。

旧贵族彻底震怒。

微子、箕子、比干等宗室权贵，世代把持朝政。君王弃亲用疏、废贵用贱，无疑斩断了贵族世袭特权。

朝堂之上，君臣裂痕彻底显现。

帝辛性情刚硬，从无半分退让。

他不信宗亲血缘，不信巫鬼神明，只信手中执掌的王权。

群臣皆谏，劝君王怀柔治国。

帝辛只冷然一笑：乱世用重典，弱国无柔仁。

第三章：伐有苏，得妲己；非妖妃，乃人质

帝辛在位第九年，有苏部落叛乱。

有苏部族居于河渭之间，势力弱小，却常年阳奉阴违，断绝贡赋。帝辛发兵征讨，一战破敌。

部族俯首求和，敬献珍宝、牛羊、美人。

那位美人，便是妲己。

正史之中，妲己无狐妖真身，无蛊惑邪术。她不过是战败部族敬献的贡品，一位身不由己的可怜女子。

帝辛纳妲己入宫，宠爱有加，多有依从。

《尚书》仅六字记载：惟妇言是用。

后世不断杜撰加工，为她堆砌滔天罪孽。可在当时，不过是一位君王偏爱一位女子罢了。

贵族借机大做文章，斥责帝辛耽于美色、荒废朝纲。

帝辛不屑辩解。

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