第233章 张说：燕公三登，文贞四朝（2/2）

姚崇心思缜密，深谙帝王心术，很快抓住机会，寻得由头弹劾张说结党弄权，玄宗本就因之前阻挠之事心存芥蒂，顺势免去张说中书令职务，外放相州刺史，不久再贬岳州刺史。

岳州地处洞庭湖畔，风光秀丽，却属于贬官安置之地。接连两次拜相，又接连跌落，张说心中满是失意苦闷，昔日朝堂宰辅，如今困守江南小城，身边无旧部同僚，只能寄情山水诗文。

后世评价张说诗文，公认“贬谪岳州之后，诗益凄婉，人谓得江山助”。洞庭烟波、远山孤舟，尽数融入他的笔墨之中，文字褪去宫廷应制文的华丽堆砌，多了真挚沉郁的人生感慨。《同赵侍御望归舟》一诗，以江树、归鸟、远行客船写尽离别孤寂，成为唐代贬谪诗的代表之作。

他在岳州任职期间，行事收敛锋芒，勤勉处理地方民政，兴修水利开垦屯田，安抚境内百姓，政绩可圈可点。当时同为朝廷重臣的许国公苏颋深受玄宗信任，张说写下恳切书信，倾诉自身境遇，苏颋深知张说才干，多次在玄宗面前为他美言，称赞其文武兼备、忠于皇室，玄宗怒气渐渐消解，将张说调任荆州长史，处境稍有缓和。

开元七年，朝廷北疆边防频频告急，突厥、契丹各部矛盾频发，急需兼具谋略、胆识，又通晓异族事务的大臣坐镇，玄宗想起久历风波、处事成熟的张说，下诏任命他检校并州大都督长史、天兵军大使，兼任御史大夫，同时依旧保留修国史的职权，奔赴太原统筹北方军政。

刚到并州，边境便爆发大规模叛乱，突厥降户康待宾聚众起兵，劫掠州县，朝廷派兵镇压屡屡受挫，战局僵持。玄宗下诏命张说统筹平叛军务，他亲率一万步骑出合河关突袭叛军，一路追击至骆驼堰，击溃康待宾主力。

战乱平定后，随军将领阿史那献认为党项部族反复无常，此次叛乱党项人暗中附和，请求将所有党项降众全部诛杀，永绝后患。张说坚决反对滥杀，直言：“治国之道，在于包容安抚，若是尽数屠戮，有违天道，边疆异族只会彻底敌视大唐，战乱永无宁日。”他主动上书朝廷，请求新设麟州，划分土地安置党项残余部众，推行怀柔政策，边境族群矛盾大幅缓和。

次年，突厥九姓部落人心浮动，暗中滋生反叛苗头，军中众将全都劝张说多带兵马，谨慎前往安抚，避免遭遇埋伏。张说只挑选二十名骑兵，持朝廷符节直接进入异族首领牙帐，当晚留宿部落大营，毫无防备。

副使李宪万分担忧，接连送信劝阻，害怕胡人趁机加害，张说回信坦然：“我的肉不是黄羊肉，不必担心胡人拿来果腹；我的血不是野马血，不必畏惧他们刺杀。身为朝廷臣子，危难之时舍身报国，正是我分内之事。”

他在营帐中和各部首领推心置腹，分析战乱带来的流离之苦，宣讲大唐安抚优待的政策，各部首领被他坦荡无畏的气度折服，纷纷放下戒备，宣誓效忠大唐，一场一触即发的大规模叛乱，仅凭一席谈话消弭于无形，真正做到兵不血刃安定北疆。

开元十年，康待宾余党康愿子再度自立可汗，劫掠牧马，渡黄河逃窜，张说再度率军平定叛乱。连续两场平叛、数次安抚异族之后，他看清大唐府兵制度的巨大弊端：常年驻守北疆的镇军数十万，老弱混杂，空耗国库钱粮，百姓苦于轮番兵役，耕地荒芜，府兵逃亡现象越来越严重。

回到太原之后，张说呈上长篇奏疏，提出两项影响整个盛唐的军事改革举措：其一，裁撤边境冗余镇兵二十万，让士兵解甲归田，恢复农耕，减轻国家军费负担；其二，废除老旧府兵轮番戍边制度，推行招募青壮年壮士充任常备宿卫，也就是后世所说的募兵制。

这项改革初期遭到大批守旧武将反对，认为裁军会削弱边防力量，张说反复向玄宗论证利弊，对比府兵、募兵的优劣，细数冗兵带来的财政拖累，玄宗最终全盘采纳他的提议。

募兵制的推行，彻底改变初唐以来沿用百年的兵农合一体系，士兵专职戍守边疆、护卫京师，作战能力大幅提升，国库开支得到优化，开元盛世稳定的边防根基，大半出自张说此次上书献策。

北疆任职数年，张说文武双全的才能彻底展露，玄宗极为满意，下旨将他召回京城，拜兵部尚书、同中书门下三品，第三次踏入宰相行列，人生第三次迎来权力巅峰。

重回中枢之后，张说最重要的两项功绩，一是完善大唐礼制，二是主持开元十三年泰山封禅大典。

开元年间天下太平，五谷丰登，四夷臣服，文武百官屡次上书，请玄宗前往泰山封禅，祭祀天地，彰显大唐盛世功业。玄宗心中有意，却顾虑封禅流程繁杂、礼制缺失，无人能够统筹全局，张说主动牵头，全面修订封禅全套礼仪、流程、祭品、官员班次，耗费数年打磨完整礼制方案。

整套封禅大典规制典雅大气，兼顾古礼与当代国情，玄宗看过方案十分满意，直接任命张说为封禅使，全权统筹泰山所有事务。

封禅大典举行期间，朝中官员按照品级随行，张说借着总负责人的职权，暗中提拔自家女婿郑镒。郑镒原本只是九品小官，大典结束之后，直接越级提拔至五品，骤然升迁太过突兀，满朝官员议论纷纷。

宴席之上，玄宗察觉到郑镒官职变动异常，随口询问缘由，宫廷优人黄幡绰当场一句戏谑应答：“此乃泰山之力也。”

一句话一语双关，既指郑镒依靠泰山封禅大典升官，又暗指他借着岳父张说的权势平步青云，自此之后，“泰山”便成为岳父的代名词，流传千年，这个家喻户晓的典故，便出自张说主持的封禅大典。

这件事也侧面印证张说性格中的短板：偏爱提携亲眷，看重人情私利，行事不够公允，为他日后遭人弹劾埋下隐患。

封禅归来，玄宗晋升张说为中书令，加封右丞相，兼任集贤院学士，总领天下文教学术。当时朝廷打算授予他“集贤院大学士”头衔，张说主动推辞，直言：“自古以来学士从未加‘大’字，臣不敢破坏旧制，妄自尊大。”这份自知分寸的清醒，让玄宗愈发敬重。

在集贤院主事期间，张说大力扶持文坛后进，广纳有才之士入馆修书、授课，贺知章、王翰、张九龄、孙逖等一大批盛唐文人都受过他的举荐与提携。他主张“文以经国”，反对南朝遗留下来空洞浮华、脱离现实的骈文，倡导文章兼具气势、内涵与教化作用，一手扭转初唐末年萎靡文风，奠定盛唐诗文开阔雄浑的核心基调。

他本人文笔冠绝一朝，朝廷重要制诰、大赦文书、王公大臣碑志几乎全部交由他执笔，行文俊丽精密，气势磅礴，和同为文坛领袖的许国公苏颋并称“燕许大手笔”，执掌大唐文坛整整三十年。

除此之外，张说牵头修订完整《开元礼》，统一大唐朝野祭祀、朝会、婚嫁、丧葬全套礼制，结束此前礼制混乱、各地风俗不一的局面，这套礼制贯穿整个盛唐，成为后世王朝礼制范本，称得上开元文治第一功臣。

彼时张家满门荣宠，长子张均担任中书舍人，次子张垍迎娶玄宗之女宁亲公主，拜驸马都尉，连张说兄长都被特授银青光禄大夫。张说上朝之日，玄宗特意下令宫中置办宴席、演奏乐舞，亲自作诗赠予他，满朝文武无人能及这份帝王恩宠，张家一时风光无两。

张说性情急躁刚烈，朝堂之上但凡大臣奏事不合他心意，他会当场厉声驳斥，甚至当众呵斥，平日里与不少同僚结下私怨。再加上他素来喜爱收受财物，亲信下属借着他的权势收受贿赂、私相授官，种种行事短板，全都落在有心人眼中。

开元十四年，矛盾彻底爆发。御史中丞宇文融早年推行检括天下逃户、清查隐田政策，张说多次上奏阻拦，担心严苛清查惊扰百姓，二人政见彻底对立；御史大夫崔隐甫当初被玄宗委以重任，张说嫌弃他不通文墨，屡次打压排挤；还有日后权倾朝野的李林甫，依附宇文融一同记恨张说。

三人结成同盟，联合上书长篇弹劾文书，罗列张说数项重罪：私下结交术士王庆则，在家中祭祀祷告祈福；接纳僧人道岸出入府邸，窥探朝堂机密，违规授予闲职；亲信张观、范尧臣仗势卖官敛财，擅自调拨千万钱财赠予太原九姓部落，收受贿赂无数，言辞措辞极尽严厉。

玄宗看完弹劾奏章震怒，当即下令源乾曜、韦抗等重臣成立专案组，在尚书省审讯张说。张说兄长张光直接奔赴朝堂，割破耳朵为弟弟鸣冤，场面惨烈，可证据确凿，张说亲信、术士全都认罪伏法，罪责无法抵赖。

关押两夜之后，玄宗派遣心腹宦官高力士前往狱中探视，高力士回朝禀报，张说蓬头垢面，坐在干草堆上，用简陋瓦器进食，满脸惶恐憔悴，昔日丞相威严荡然无存。

高力士趁机为张说求情，细数他早年护持太子、平定边疆、主持封禅的巨大功劳，玄宗心中不忍，终究念及数十年君臣情分，没有判处重刑，免去张说中书令官职，依旧保留集贤院学士身份，允许他居家修撰国史。

涉案亲信张观、术士王庆则被判杖刑处死，十余名牵连官员流放贬谪，宇文融、崔隐甫、李林甫三人担心张说日后再度复官报复，持续不断在玄宗面前诋毁，轮番进言打压。次年，玄宗下诏令张说正式致仕退休，只保留修史差事，彻底退出宰相班子。

褪去权位之后，张说闭门修撰国史，不再参与朝堂纷争，玄宗时常派遣内侍登门慰问，赏赐绢匹、酒食，并未彻底疏远这位老臣。

致仕数年后，朝廷筹备先帝陵寝祭祀仪轨，整套礼制唯有张说精通，玄宗再度启用他主持修订，完工之后加封开府仪同三司，不久重新任命他为尚书左丞相，重回朝堂高位，这是他最后一次执掌相印。

只是经过牢狱弹劾一事，张说收敛大半锋芒，朝堂争执少了许多，专心打理集贤院、修订典籍、完善礼乐，不再深度卷入权力倾轧。开元十八年十二月，六十四岁的张说在洛阳家中重病离世。

消息传入皇宫，唐玄宗悲痛万分，特意下诏取消次年正月元旦大型朝会，以此表达哀悼，亲自为张说撰写神道碑文，追赠太师，赐予谥号“文贞”。