第1603章 伦理争议（1/2）

第二天，林念苏便安排飞机把陆沉和陆瑶接回了江东省清远市。

没有不透风的墙，很快，眼尖的媒体捕捉到了信息，网上出现了舆论。

最初是一条社交媒体上的帖子，配了一张在机场拍到的照片。

照片里陆沉走在前面，后面跟着一个年轻女人，披着他的外套，低着头，头发遮住了半张脸。发帖人配的文字很简短：“北极基地的复活项目成功了？有人认领一下吗？”

帖子当天晚上就上了本地新闻的热搜榜，到了第二天，全国性媒体也开始跟进。

林念苏也看到了新闻，他拿起手机拨了陆沉的号码。

“陆沉，你看到新闻了没？”

“看到了。”

“你打算怎么回应？”

“不回应。”

林念苏问：“陆瑶她现在怎么样？”

“还在适应。她开始学习自己吃饭、走路、说话。进度比预期快，但她什么都不记得。不认识我，不认识她自己，不认识任何她以前认识的人。”

“那你打算怎么跟她说？”

“慢慢教他回忆吧，她现在相信我是她哥哥。”

第二天，几家主流媒体发布了跟进报道，标题大多类似：“意识复活首例成功，伦理争议随之而来”。

采访对象中有人表示这是“人类战胜死亡的里程碑”，也有人提出质疑：“一个失去全部记忆的人，还能算原来那个人吗？”

委员会内部也开始有人讨论这件事。

林念苏在走廊上遇到了技术组的负责人，对方问他：“陆沉带回来的那个人，数据来源你清楚吗？”

他点了点头，对方没有再问。

第三天，一位知名的神经伦理学家在国家级的学术期刊网站上发布了一篇评论文章，标题是《记忆与身份：当复活不再是比喻》。

文章的核心论点很明确：记忆是构成自我认知的核心材料。

一个人如果失去了所有记忆，她的情感模式、语言习惯、行为偏好都可能发生偏移。

她的外貌与原主相同，但她已经不再拥有原主的“自我”。

文章结尾有一段话被广泛引用：“我们应当为技术的进步感到振奋，但也要警惕把像当作是。”

第五天，陆沉看到了这篇文章。

他当时正在酒店房间里调试一个微型意识监测仪，陆瑶坐在对面的床上，正安静地堆着积木。

陆沉看完后，放下手机，什么也没说。

陆瑶抬起头，看了他一眼，突然问：

“你在生气吗？”

“没有。”

“可是我发现你的表情变了。”

陆沉说：“有人写了一篇文章，说你已经不是你了。”

陆瑶放下积木，像是在理解这句话：“那我是什么？”

“你是陆瑶。”

“可是我不记得自己是谁。”她低下头，看着手中的积木说：“我不记得做过什么事，不记得喜欢吃什么，不记得有没有朋友。”

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