第四千七百三十六章 分配（2/2）
“怎么感觉你不太开心？”刘备看着回神之后，多少有些失落的陈曦，带着几分奇怪询问道。
“仲达还是拒绝了我，选择了自己的道路。”陈曦叹了口气说道。
“说起来，你好像每一次在你那个表弟那边进行劝说，都失败了是吧。”刘备带着几分疑惑询问道，陈曦闻言面无表情，他感觉自己可能真的和司马懿有点性情相悖，每次招安都失败了。
“那你接下来准备让谁坐镇中央？”刘备眼见陈曦的神色，带着几分笑意询问道，他对这个是真的很有兴趣。
“调荀友若，荀文若，周公瑾三人就是了。”陈曦望着前方很是平淡的说道，“从一开始就存在这个备用方案的，只是之前在考虑这么做的影响罢了，后来我仔细思考了两下，觉得都到了破灭贵霜的时间点了，还在乎让他们看看底牌？”
“调西普里安、陈长文、张子布入长安暂代如何？”刘备眉眼之间的笑容几乎不加掩饰，什么叫做中央，这就是中央，你说是你外臣，但天子相招，你就得来，否则叫什么奉天承运皇帝！
陈曦愣了一下，侧头看向刘备，将荀彧替换成陈群，将周瑜替换为张昭，这俩在陈曦看来其实没有啥问题，但将西普里安调到长安这个，陈曦多少有些奇怪，按说荀谌其实是最为合适的。
“毕竟你和对方聊了那么久，对其评价丝毫不逊色于孔明，那调动他来不正好合适吗？甚至若非要展现出一视同仁，调动西普里安入朝其实就应该已经足够了。”刘备双手背后，身躯挺拔，微微侧首看向陈曦。
“倒也不算错，只是多少觉得有些惊讶罢了，甚至真要说的话，将西普里安调入长安，稍作适应之后，调用现有资源进行维稳，毫无问题，甚至可能会做的好到让人吃惊的地步。”陈曦点了点头，认同了刘备的判断，他确实是很看好西普里安。
“你对于他的评价这么高，既然如此，不如招入长安？”刘备一挑眉说道，这种英才，又不是追随袁绍的骨干，直接招纳过来就是了。
“他的能力很强，甚至在某些方面强过孔明，但他验证的法度不太适合我们这边。”陈曦摇了摇头说道，“让他在袁家那边发挥，说不定会有奇效，反倒是到了我们这边，会有很大的麻烦。”
西普里安对于陈曦而言，压根就不是神权的问题，甚至凭良心说，正史挽救了基督教，靠着一手组织运营，重新架构了教会，使之浴火重生，得以封为圣人的西普里安是否信仰所谓的主都是个问题。
更何况在这个世界，就西普里安这种人怎么可能信仰所谓的主。
真要剥离了所谓的主的荣光之后，去看到西普里安的制度，其制度的逻辑旨在消减对于底层公权力的剥削，这也是直到今日这套制度依旧能维系下去的关键一一大部分的人类是愿意牺牲一部分属于自己的权力，去
护佑自身的人身安全，去解决公共问题，但绝大部分的人类并不想将自身所有的权力全部交给名义上为了自己谋福利的组织。
哪怕是国家，其也只是人民出让自己的一部分权力，授予管理者用于维护全体人民的福祉和社会秩序，而这就是所谓的公权。
可问题在于，任何组织在扩张的过程中，都会不断的攫取组织之中个体所具备的权力，进而束缚这些个体，强化组织对于个体成员的控制能力，导致组织之中奉献出权力的普通人日渐受限，无形的挡板出现在四面八方，最后就形成所谓的看不见的桎梏。
就本质而言，这其实就是自身权力被剥夺，交付给管理者，结合众人权力所形成的公权被滥用的结果。
当然这是大方面，指的是王朝更替这个层级上的公权失控，个体人身权力被剥夺导致的一系列的问题，剔除王朝更替这种巨型组织之间矛盾的终极爆发，实际上还有很多依附在宏大组织上的小组织。
这里所谓的小组织，只是类比国家这个层面，真要以个体层面，各个都属于足够将人敲骨吸髓的恐怖玩意儿。
以中原千年以来，一直存续，到现在死灰复燃的宗族为例，这玩意儿本质上就是以血脉聚集在一起的人们牺牲了一部分属于自己的权力，然后构建起来的可以对抗其他外力的组织。
因为社会群体的关系，导致个体很难对抗呈体系的恶，要对抗这种东西就必须要形成一个新的组织，而任何一个组织所表现出来的力量，就本质而言，其实就是个体贡献出来的那部分力量。
暨，一个组织越强力，其对于个体的可压迫程度就越高，所能汲取的力量也就越多，对于整体之中的个体的管理和束缚也就越强，这也是看似弱小的组织，能击败那些看似强而有力的组织的关键，整体规模的大小是一方面，出力则是另一方面。
不提精神意志层面的东西，最强力的组织就是那种
一声令下，完全无视个体自身利益，可以彻底牺牲自我所有权力，对内控制力堪称aX的组织，类比的话就是杨家能做到一声令下全家吃草，崔家得想尽办法才能跟进这种逆天的操作。
这就是对内管理能力，也是组织对于个体束缚强度的区别，虽说可以用信仰啊，教育啊，家学啊，文化啊来解读，但剔除这些东西之后，只说本质其实就是组织对内压榨能力的区别。
西普里安的那套玩意儿能从一千八百年前传承到现在，乃至到今日都大差不差，就一个原因，西普里安的制度在剔除所有制度都讲究的利益和信念，以及上下一心之后，讲的更多的是减少层级，减少对于组织成员的束缚，让组织成员能有更多的自由。
也就是所谓的，尽可能的减少对于组织成员的剥削，降低人身束缚程度，让组织成员尽可能少的出让权力。
人的社会属性很重要，但人为自己活着也同样重要，西普里安的制度加强了后者，尽可能的约束前者，降低对于后者的压迫，让教会代表的公权，在底层不至于真正的泛滥。
这也是教会的时代过了一遍又一遍，最后大浪淘沙，留下的还是西普里安的那套，因为个体需要组织的同时，并不想组织持续的剥削自己。
陈曦能理解西普里安的思维，也能认识到对方创立那套制度的正确性，所以西普里安要拿袁家作为试验田，陈曦直接让出来一块让对方任意施为就是了，反正陈曦也不缺那么一块试验田。
可如果让西普里安入主长安，作为中央朝政去挥洒，哪怕只是一年多的时间，陈曦都会进行遏制。
西普里安的那一套很好，但不适合现在的汉室，更不适合现在手握着权柄的陈曦，陈曦的很多操作，都是需要这个庞大的，管天管地的官僚体系去实现，而这个官僚体系在运作的过程中，其所攫取的公权到底有多少是在合适范围，有多少在合适范围之外，陈曦心里难道没有数？
在中央指令正确的情况下，组织约束能力越接近指令塔，所能发挥的效果越强，所以现在汉室高速发展的现状是个怎么回事，有了上述的描述，差不多也就心里有数了。
陈曦可以凭良心说自己确实是公心，而且也确实是在行正道，但西普里安这个时候入主，解构一下操作的本质，陈曦就算是公心，也没有意义了，人类本身就有特立独行的倾向，尤其是当意识到自己的认知和行为在某一方面的正义性，触发了底层殉道者思想，那后续思潮肯定动荡。
所以陈曦很看好西普里安，愿意给西普里安解答问题，也愿意从自己的试验田之中给西普里安分出来一块，让他去验证自己的想法，但让西普里安入主长安，代为执行中央朝政什么的，还是算了那会出大乱子的。
这世间的事情有时不是对错，而是两种正义，尤其是陈曦很清楚西普里安持有的那玩意儿从人之本心而言，绝对属于普遍性的正义，哪怕是放之后世，放之中国，都属于很难辩驳的正义。
同样陈曦这种维持整体社会的稳定，保证人民安居乐意，社会积极向上的发展，也属于一种无法否认的正义。
所以还是别没事找刺激了，西普里安入主长安这种事情，还是太过于刺激了，就此打住即可。
“虽说不太明白听明白，但有一种道争的意思。”刘备略微思考之后开口道。
作家说
坟土荒草
默默的不敢说话，凑合着看看就是了，还有西普里安的制度核心并非神权，而是约束至高无上，给底层更多的空间和自由，不知道你们怎么看的……欢迎加入本作品书友群