第603章 器修之法（1/2）

封天大典已过去十余年。

岱岳山上的灵光早已散尽，各方仙神各自归去，可那场大典留下的余波却远未平息。

尤其是张钰在岱岳之巅以莲花感应之法立下的修真之道，十数年间便已如春风化雨般渗透到了太和天地的每一个角落，激起的暗流比明面上的波澜更加汹涌。

那日张钰以天道权柄将此法刻入天地之间，并非只落在岱岳山巅那一方云台之上。天道无所不至，权柄所及之处，此言便如烙印般铭刻于天地法则之中。

无论深山老林、荒原大泽，凡有妖族聚居之地，皆有莲花虚影无声浮现，静悬于虚空之中。那些妖族的灵识只要触及那朵莲影，便能感应到其中蕴含的阴阳五行流转之理。

受益最深的，是那些最为弱小的妖族。

太和天地之中，妖族的数量远在人族之上。龙凤麒麟三族虽然势大，可那三族不过是妖族金字塔的顶端，其下的走兽飞禽、鳞介虫豸，数以亿万计。

那些低阶妖族既无龙凤麒麟的血脉传承，也无占据一方山水、以神域加速修行的底蕴。它们的修行只能依靠最原始的方式——吞吐日月精华，汲取天地灵气，往往耗费数百年光阴才能得道，更多者寿元耗尽也未能踏过那道门槛。

而妖仙之道虽可转修，却需要从同族甚至同类的身上夺取灵物以补全灵根，这等行径于妖族天性而言虽有弱肉强食之理可循，可终究是将同族性命当作了修行的资粮，许多妖族内心深处也不愿行此之事。

而修真之法绕开了这一切，只需以莲花为锚、以参悟为凭，便可一步步走出自己的道途。对大妖而言或许只是多了一条路可走，可对那些弱小得连妖王都不曾触及的底层妖族而言，这便是一条从前想都不敢想的活路。

于是短短数年间，修真之法便如星火燎原般席卷了广大妖族之地。

即便是统御四海的龙族也无法约束。那些水族底层的小妖暗中修习此法者不在少数，龙族虽有察觉，却也难以尽数禁绝——修行乃妖族天性，求生乃万灵本能，龙族总不能将治下所有水族尽数诛杀。

这十数年间，张钰虽仍然坐镇北俱芦洲，其命令名义上依旧不出北冥之地，可他的权柄却在不知不觉之中向外扩展开去。

天下妖族心向往之者越来越多，北冥大帝之名在那些低阶妖族之中不胫而走，妖庭先前册封的那些妖王、妖圣乃至妖神，原本对张钰这新主多有观望之意，可眼见修真之法这般来势汹汹，许多人的态度便在不经意间松动了起来，甚至有不少暗中表示臣服。

各方见此情形，自然不愿坐视张钰的权柄这般无声无息地扩张。明里暗里，不知有多少手段使了出来——或暗中阻挠妖族转修，或以言辞诋毁修真之法。可这些手段收效甚微，甚至可以说是徒劳无功。因为无论他们如何努力，也无法在根本上斩断修真之法。

修真之法，张钰是自己亲自走过的。从渊海之上以纯阳之莲演化为阴阳道莲，亲手将练假成真从空论变成了实途。因此他的阴阳道莲之上才留下了可供他人参悟的印记，才能成为天下妖族叩问天道的锚点。旁人或许也能推演出同样的道理，却没有他走过的路，便没有那枚可供依凭的锚点。

而更为根本的是，他是六御。

天道初成，六御便是天道之化身。张钰身为六御之一，他自身便是天道不可分割的一部分。他人以他的阴阳道莲为锚点，本质上便是以天道本身为锚点。

天道无处不在，无远弗届，无论相隔多远、身处何方，只要心存莲花之象，便可以借那枚锚点感应天地阴阳五行之理。

这其中的玄妙，非六御之位无法做到。其他天仙纵有道行通天之能，也无法将自己的道果化为天道锚点供万灵参悟——这是位格之差，与修为无关。

六御之位，唯有六御可敌

因此而论，玉清一脉便将目光投向了上古之时诸仙大能针对灵根问题提出的种种设想之中，终于翻出了一条可行之道：器修之法。

此道亦是仙道的补充，其理与练假成真有几分相似，却另辟蹊径。

世间法宝自一元始，次第为双曜、三垣、四维、周天法宝，各对应一至五行属性。再向上为纯阴纯阳仙器，对应人仙之境；大罗仙器对应地仙；太初仙器对应天仙。

修行之人在体内种下一件本命法宝，以法宝替代灵根，法宝每晋升一阶，便相当于修行者自身突破一层境界。法宝的炼制虽然也需要一些蕴含灵气的天材地宝，却并不需要那等直接铸就灵根的天地灵物，因此也算得上是从根源上绕开了灵根之困。

此法理论上也可以走得通，甚至可以臻至天仙之境，若能得一件品阶极高的法宝，甚至可一步登天、快速提升境界。

然而其劣势同样明显——天地之间法宝远比修士稀少，除去本身便擅长炼器的玉清一脉，其余道统之中，除却本命法宝之外，哪有那么多余的法宝可供弟子使用？

而且法宝的炼制越到高处便越是艰难，周天法宝之下尚好，一旦触及纯阴纯阳仙器的门槛，寻常修士便已炼制不动。

地仙尚在用纯阳仙器的大有人在，太初仙器更是只有少数天仙的本命法宝才能触及——连天仙自己都未必能将本命法宝推到那一层，又遑论用一件新炼的法宝来提升境界？

器修之道在人族之中推行尚且有重重阻碍，到了不擅长炼器之道的妖族手中更是举步维艰。

不过玉清一脉以太乙真人的教化之权将此法在天地之间广为传播，也算是挽回了不少声望，勉强维持住了与修真之法抗衡的架势。

可明眼人都看得出，器修之道的普及性远不及修真之法。即便在人族之中，此道也只能作为少数人的选择，想要大规模推广却是难上加难。

而除了太乙真人之外，其余几位六御对这传播道法之事并没有那么上心。

扶桑神树作为六御之首，真灵浅薄，尚无自主意志。封天大典之后，西王母便以天后之身将其带回天界钧天之中，代行天帝权柄，并与各方划分天界地盘。

白帝风氏在西王母离开之后，执掌昆仑一脉。他虽为南极大帝，掌长生之权，可昆仑一脉向来超然物外，不涉天地纷争。经历了数十万年沉浮的白帝，显然也没有兴趣再入棋局，昆仑依旧保持着那份独身世外的姿态。

而后土与北辰之间，则因另外一桩事情不得不正面相对。

……

赤县神州，西北之地，秦国王宫。

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