第23章 祖宗神是超维存在（2/2）

由于朱高燧开创的圣明王朝，在他之后的数代皇帝励精图治之下，如今天下，京城、省城、府城等核心城镇的居民生活已经基本达到了“小康”水平，整个国家也属于“升平世”时代，所以他在成为祖宗神之后，直接晋升到了阴神中境，拥有一道分神识。

之前，他同时“托梦”给朱厚烷、朱厚烈，靠的就是主神识与分神识的同步性。

此时的朱高燧想要晋升至阴神上境，有两条路径可走，每一条都能走通。

一个是他的后人以国家的形式统治这个世界一半以上的人口，且这些国家得基本达到“升平世”时代。

另一个是他的后人造出舰船与火车都能使用的“千马力”级别柴油机。

当然，若是朱高燧的后人达成了这两个成就。

那么，他就可以再进一步，晋升至阴神极境。

——附录——

“据乱世——初始阶段”

核心特征：社会混乱无序，文明秩序尚未建立。

政治秩序：王权不稳，诸侯割据，礼崩乐坏，战争频繁，缺乏统一的政治权威。

社会形态：族群分立，内外有别，以“我”为中心排斥“异己”。

文明程度：野蛮与文明混杂，教化未开，道德沦丧。

君臣关系：君主专制，以暴力维持统治，“君尊臣卑”极端化。

经济民生：民不聊生，生产荒废，百姓生活困苦，生存是第一需求。

历史对应：汉末与魏晋南北朝、唐末五代十国。

“升平世——过渡阶段”

核心特征：社会走向有序，文明教化初步普及，国家内部安定。

政治秩序：中央集权强化，官僚体系形成，国家法度建立，“礼乐征伐自天子出”。

社会形态：形成“内诸夏而外夷狄”的文明圈层，华夏内部一体，对外确立文化优越地位。

文明程度：文教兴起，儒家伦理成为社会共识，人心向善。

君臣关系：君臣各守其位，虽有等级，但趋于制度化、礼制化，君臣共治天下。

经济民生：农业发展，百姓安居乐业，出现“小康”局面。

历史对应：文景之治、汉武盛世、汉宣盛世、光武中兴、明章之治等。

“太平世——终极理想”

核心特征：天下大同，人类文明达到至高境界。

政治秩序：不存在国界与战争，“天下为公”，世界统一于德治之下。

社会形态：族群融合，“夷狄进至于爵”，四海一家，无内外之分。

文明程度：文明高度发达，教化普及四海，人人知礼、人人向善。

君臣关系：无专制君主，“选贤与能”，天下人共治天下。

经济民生：物质极大丰富，“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。

历史对应：暂无。