第64章 嘉靖帝写给嘉平帝的私信（2/2）

朱厚熜私信中的这声“烽弟”，瞬间拉近了他们同宗同源的距离。

朱厚烽没有当场念出信的内容，而是将信笺缓缓折叠，收入袖中。

他看着阶下的沈炼，沉声道：“沈卿，贵朝皇帝的私信，朕已收到。你先在驿馆歇息，待朕阅毕，自会给你答复。”

“臣遵旨！”

沈炼深深一拜，在礼官的引导下，退出了奉天门。

早朝依旧按部就班地进行，但坐在龙椅上的朱厚烽，心思已经飞走了。

他的右手隔着龙袍的衣袖，紧紧捏着那封嘉靖皇帝朱厚熜的亲笔私信。

散朝后。

乾清宫暖阁。

朱厚烽屏退了左右，只留下司礼监掌印太监王锦在门外候着。

他坐在御桌之前，沉默了良久，最后深吸了一口气，才重新展开那封朱厚熜亲笔书写的私信。

“烽弟如晤：见字如面。你我同辈，虽隔沧海，然血脉相连，我常念及。”

“今东南倭患日炽，沿海生灵涂炭，我夙夜忧叹，恨不能亲提大军荡平群丑。然朝中武将多承平日久，或怯战，或贪功，或不通水战，实无可用之人。”

“圣明水师威震四海，将士骁勇。我厚颜相求，望弟能遣水师大将一人，携中级军官十余人，战舰三艘，助我剿灭倭寇。”

“我知此乃越界之请，然神洲东南沿海百姓苦倭久矣。弟若肯援手，我愿出白银五十万两，作为军资犒赏。待倭患平定，将士自当完璧归赵。”

“此乃雇佣之义，望弟念在同宗之情，勿却。兄厚熜顿首。公元四二四三年、嘉靖二十五年，八月十二日。”

朱厚烽的目光在“此乃雇佣之义”以及“白银五十万两”这两行字上来回扫视了几遍之后，最终把目光落在了“公元四二四三年”上面。

所谓“公元”，即华夏文化圈公用纪元的简称。

之前朱高燧提议建立一种全新的、跨越朝代和地区的纪年方式，即“华夏纪年”，以黄帝创立历法之年为元年。

此纪年旨在为神洲、圣洲、炎洲等华夏文化圈通用。

最初简称为“开元”，但因与唐朝年号重复且易混淆，朱祁镇认为不妥。

随后朱高燧提出另一简称——“公元”，寓意“九洲黎庶公用之纪元”。

朱祁镇对此高度赞同，认为“公元”体现了天下为公、华夏文明为源头的气魄，决定推行此纪年法。

为了推行公元纪年，朱祁镇举行祭祀黄帝仪式，宣布黄帝纪年与年号并行。

之后，他组织学者修撰史书和历法，在新修官方文献中采用新纪年，并且颁布法令，强制官方文书、科举、外交等使用新纪年，允许新纪年与年号纪年并行标注，甚至将新纪年法融入科举和教育体系，培养士人认同。

于是，公元纪年在大明正统年间、圣明兴德年间，由上至下，开始推行，并流传至民间。

这一纪年方式的推行，乃是一项具有深远文化意义的纪年改革，旨在强化华夏文明的中心地位。

如今，公元纪年已经施行了一百多年，早已深入人心。

就连嘉靖帝朱厚熜在写私信时，都会把公元纪年放在他的年号前面。

朱厚烽放下私信，嘴角露出了一抹复杂的苦笑。

如果他直接答应，那么圣明的将士就成了拿钱办事的雇佣兵。

圣明统治着圣洲、仙洲、澳洲全域，以及佛洲、欧洲部分地区，所以本国官员与百姓皆以“天朝上国”自居。

若朱厚烽把圣明的将士当成雇佣兵，送去神洲，必定会在朝堂上掀起轩然大波。

朝堂上那些直臣、谏臣，非喷他个狗血淋头不可！

但是，神洲大明与圣明，确实同源同宗，乃是互相缔结盟约的盟国。

如今神洲有难，圣明岂能坐视不管？