第706章 刻舟求剑的新理解（1/2）

在知道高二壮的身体偶然伤残，只能一直在特质的营养液中续命，

虽然在网络上可以呼风唤雨，近乎无所不能，

现实里却是营养液、培养柱的运行稍有故障，

就会死于非命，比最可悲的囚徒还要可悲的时候，

一直不惮于以最大的恶意去揣度别人的张杰经常会有些阴暗的猜测—

—那一次伤残，究竟是真的不小心的，还是故意不小心的？

也许这都是经过多个世界阴暗面洗礼的张杰想法太阴暗，

什么事都喜欢往阴谋论上去想，但害人之心不可有，防人之心不可无。

毕竟放任这样一个掌控网络世界的“神”自由行动，实在是太危险了。

这里他就想到了现代对于“刻舟求剑”这个寓言小故事的全新解读。

以前的观念一直都是在宝剑不小心掉在水里后，立刻拿出匕首在船舷处刻下印记，

还宣称“到岸后，只要沿着这个印记潜水下去，

就能将宝剑重新捞上来”的旅人愚昧无知，

连掉下去的宝剑只会在掉下去的地方沉底，

不会跟着船行到岸边这么点生活常识都不知道。

但根据重新解读，其实，刻舟求剑的旅人非但不愚昧无知，反而他非常的聪明：

乘船的时候，他自己也不知道船家、乃至是其他乘客是不是好人，

但是他手中有着宝剑，代表他并不是待宰的羔羊，

以此让其他不知好歹的人产生忌惮，进而安全过河。

而等他的剑一时不慎掉水里了，他又立刻拿出匕首，就是为了告诉大家，

我的剑虽然没了，但是我还有匕首，你们别乱来。

至于在船舷上刻印记与那番让人捧腹大笑的弱智发言，

既是在为自己拿出匕首寻个借口——别说它弱不弱智，

能降低其他人的警惕性，增加过河的安全性，那它就是一个好故事；

同时也是在告诉其他人——我的这把匕首能轻易的在坚硬的船舷上留下印记，

可是十分锋利的，你们要是敢打我的主意，休怪我的匕首过于锋利！

而结果就是这个被认为是愚昧无知的旅人顺利的乘船过了河。

这里结合一下时代背景，就会发现这个看上去阴谋论的解读十分的合理。

古代有句话，叫做车船店脚牙，无罪也该杀，就是说他们中大部分都有罪恶。

就拿船夫来说吧，乘船到逃无可逃的河流、江水之中，想要做点什么太简单了

——谋财害命，劫财劫色后把尸体往河里一扔，神不知鬼不觉。

这里还衍生出来过黑船家、水匪的专属黑话，“刀板面”以及“馄饨面”：

水匪、黑船家讲乘客拉到隐秘的河中，就会问乘客是要吃刀板面，还是吃馄饨面。

所谓吃“板刀面”，就是指用大板刀将人一刀砍死后，把尸体推入水中。

这就像是用板刀在案板上切面，然后

而吃“馄饨面”则把人的衣服剥光，直接推入江中淹死；

因为人被推下水时蜷缩的样子，就像馄饨掉进锅里一样。

如果船夫真的打算谋财害命，就会变成，船夫：

本来还打算问问你是想吃板刀面还是想吃馄饨面的，现在你吃不成了！

能携带宝剑的人，在古代必然身价不菲，当时又没有移动数据支付，

其出远门，身上也必然带着不少的钱财，以做旅费。

没有了宝剑，就少了反抗的能力，即使船家最开始没有歹心，发现之后，

也未尝不会浮现“干TM的这一票，反正没有多大风险”的铤而走险想法。

拿出匕首，以示自己并不是待宰的羔羊，

又以刻舟求剑的“愚蠢”发言作为掩护，降低船家的警惕性，安全过河。

即使算上旅人最后下水找剑的逻辑似乎确实不对

——都过河了，还下水找剑，这不是多此一举？

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