第135章 宝可梦于人类社会而言，是什么？（2/2）

这个略显尖锐的问题，让顾远山一时语塞，竟不知从何答起。在他看来，人民，人民……前提条件你首先得是个“人”吧？宝可梦……自然是和这个概念毫不相干的。

就在气氛陷入僵局之时，李见渊开口了。

“在政治学中，‘人民’从来都不是一个生物学上的物种定义，而是一个相对的政治概念。它通常指代国家主权的所有者，以及历史发展的推动者。”

顾远山眉头微皱，欲言又止。他很想提醒这位李大教授，现在不是在学校里给那些清澈愚蠢的大学生授课，蕾冠王想听的绝对不是这种只停留在书本上的东西。

懒得理会顾远山这个“武将”，李见渊自顾自的继续说了下去。

“抽象地看，人民是一个包含政治权利与义务的庞大集合体。而在如今的社会运行机制中，宝可梦，实际上已经深度参与了人类社会的社会契约。”

“它们参与了城市建设，维持着社会的基础运转。甚至在面对地震、火灾等各种灾难面前，冲锋在第一线、流血最多的，也总是它们。”

李见渊的声音逐渐拔高，蕾冠王所问的这个问题，他在心中同样思考了许久，今天他就当着这位丰饶之王的面，将这个问题讲清楚。

“没有无义务的权利，也没有无权利的义务！在华国境内，广大宝可梦群体承担了相当于、甚至超越人类的社会责任与牺牲。如果在社会结构的顶层设计中，仅仅因为物种的壁垒，就将它们排斥在享有主权和利益分配的群体之外，那么——这就是一种赤裸裸的结构性剥削！”

“这违背了现代华国的立国之本，所谓的平等，自然也就沦为了一句口号。这也是近年来，华国高层为什么顶着各种社会阻力，也要大力推进《宝可梦权益保护基本法》的核心原因之一。”

“在我眼中，人民即为‘一切赞成、拥护并参与社会建设和国家发展的阶级、阶层和社会集团的总和’。那么，为这个国家洒下过汗水与鲜血的宝可梦，本质上，就是这个国家里最庞大、最基层的‘劳动阶层’！”

“它们，理所应当，自然也是华国的人民！”

“啪！啪！啪！”

清脆的掌声从蕾冠王的手中传出。这位古老神明的眼底异彩连连。

“好！说得好！””

在蕾冠王那古老到可以追溯至神话时代的记忆里，在远古时，人类和宝可梦的地位是完全平等的。甚至有和宝可梦结婚的人，也有和人结婚的宝可梦。

在这位丰饶之王的眼中，“天下苍生”这四个沉甸甸的字，从来都不单单局限于人类，或是宝可梦，而是两者的命运共同体。

可是，自漫长的沉眠中苏醒后，这个世界变成了让蕾冠王陌生的样子。

随着精灵球等驯化工具的出现，人类占据了文明的主导权，人类与宝可梦之间的天平，发生了倾斜。

苏醒后的这些年，蕾冠王走访了世间许多国家，见识了形形色色的人类。但祂失望且痛心地发现，在如今这个时代，世界上大多数人类，仅仅只是将宝可梦视为争权夺利的工具，或者是供人驱使的奴仆。

唯独今天。唯独在这片土地上，有个人类，给出了一个足以让祂为之动容的、截然不同的答案。

站在李见渊身后的代欧奇希斯，胸膛那颗紫红色的核心闪烁出明亮的微光。

这，就是祂从穿越亿万星辰后所结缘的生命，是祂亲手选择的训练家。

这个男人的答案，总是如此地出人意料，又总是如此地……令祂满心欢喜。