第760章 云台立学（六）（1/2）

吴郡顾氏，江东传统士族代表。其家族部分追随孙权，部分留居本土，本身就处于“新旧”之间。他的发言，代表了最经典、最保守的儒家华夷观。顾邵引用孔子、管仲，强调“夷夏之防”、“以夏变夷”。其核心逻辑是文明等级论（华夏礼义对夷狄禽兽）和文化纯洁性（严防“被发左衽”）。

这套论述在汉末天下，尤其是士大夫阶层中，是政治正确的“标准答案”。顾邵的自信与倨傲，正源于此。他引经据典，言辞激烈，立刻引来不少出身士族的学子点头附和。

云岫却开始皱眉，顾邵的理论她倒是常常听到。只是在淮南、在她的面前敢于如此放肆的讲述，将汉人之外的所有人都称为禽兽，她倒是第一次遇见。

“哼！”云岫冷哼一声，她对中原文化推崇并不代表她愿意被人称为禽兽。

“夫君，此人太过无礼。我淮南兼容并收，岭南正在推行汉越一体，如此说法肯定会寒了心向中原的百越之心。”顾邵这话直接挑战了袁耀正在推行的“汉越一体”、接纳山越子弟入学、乃至娶她为妻的政策，云岫怎能不怒。

袁耀却面带微笑不置可否，只是安慰道：“何必在意，这些言论你不听并不代表它不存在，它既然存在便有它的道理。真理越辩越明，华夷之辩在岭南学院内天天都在辩论，并无什么大碍。”

“你看！”袁耀手指着观众席上几名明显戴着山越饰品的学子道。

“这些人都是岭南学院的学子，他们个个气定神闲淡定得很，并未因为顾邵的言论怒发冲冠。”

云岫顺着袁耀的手指看向观众席，那几名山越学员果然不像她这般激动，反而面带微笑。甚至还有人满脸不屑，神态平和，明显胸有成竹。

“你似的第一次见到这种辩论，习惯就好。”袁耀微笑道。

“淮南学院的辩论更加严肃，那些学子经常拿着稿件上台宣读，探讨军事战役时，还要做沙盘和地图进行推演。我倒是觉得金陵学院这边更加有趣，听说岭南学院那些人，以前还经常在辩论堂打群架，十分热闹。”

“这......”云岫一时间有些摸不到头脑，这辩论还能打架的吗？

“你不懂，学府内因为理念不同的争吵十分有益，不仅能促进各种学科的发展，还能防止学员思想僵化。”

“顾兄所言，未免偏颇！”一个二十五六岁的青年，登上讲台。他面容敦厚，体格健壮，手掌有厚茧。

他也向袁耀和云岫鞠了躬，随后朗声道：“在下马钧，乃是岭南学院工学出身的九峒子弟，现于金陵学院格物院深造。”

云岫一听是九峒子弟，立刻来了精神，目光炯炯的盯着这个马钧。

马钧朗声道：“吾尝闻，‘舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。’按顾兄之论，舜与文王，亦为夷狄乎？”

顾邵脸上神情一僵，刚才得意之色尽去。

而马钧却继续道：“地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也！”

这话出自《孟子·离娄下》，意思是说：“舜出生在诸冯，迁居到负夏，死在鸣条，是东方边远地区的人。文王出生在岐周，死在毕郢，是西方边远地区的人。两地相隔一千多里，时代相差一千多年。但他们得志时在中国的所作所为，几乎一模一样，古代的圣人和后代的圣人是一样的，也没分什么夷狄。”

云岫面露沉思，手指轻轻的敲击着椅子。

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