第141章 太湖参商见逍遥（2/2）

扎克微微一笑，知道关键处来了。

他从容答道：“先生此问，关乎矩”与心”。

晚辈在武当山时，曾闻张真人论及隨心所欲不逾矩”。

此矩”，在晚辈看来，非是外在强加的枷锁，而是天地运行之规律，是万物共存之法则，亦是內心道德之底线。

譬如行舟，水为矩”，舟为心”。

无水，舟不能行；逆水，舟亦难进。

唯有顺水之势，借水之力，方能驰骋，得大自在。

真正的逍遥，是从心所欲”而自然不逾矩”，是內心自由与外在规律的和谐统一，而非对抗与破坏。

若为求己身之逍遥”，而肆意践踏他人之逍遥”，破坏天地之矩”，那不过是入了魔道，与禽兽无异，何谈逍遥”

他將武当的“中和”与逍遥的“自由”结合起来，提出了“自由与规律和谐统一”的更高见解。

无涯子听得怔住了，手中酒杯悬在半空，久久未曾放下。他自幼习逍遥派武学，讲究的就是一个“隨心所欲”，门中前辈也多有些行事乖张、不拘礼法之辈。

他虽觉有些地方不妥，却也未曾深思。

今日听闻扎克这一番“从心所欲不逾矩”与“自由规律和谐统一”的论述，只觉得如同拨云见日，许多以往困惑之处豁然开朗！

逍遥，並非无法无天，而是在洞悉並尊重天地人伦之“矩”的前提下，获得的內心最大自由！

这才是真正的“大道”！

“听君一席话，胜读十年书！”

无涯子长嘆一声，放下酒杯，对著扎克郑重一揖，“往日我只知逍遥之形，今日方悟逍遥之神！多谢居士点化！”

扎克连忙还礼：“先生言重了，不过是互相印证，各有所得罢了。”

两人相视一笑，顿生知己之感。

接下来，谈话愈发深入。

无涯子对扎克那身兼具佛道底蕴，又圆融无比的混沌真气极为好奇，扎克便略略谈及少林“空性”与武当“中和”之理，听得无涯子目眩神驰，大呼玄妙。

“没想到佛道之理，竟能如此圆融一体！居士之道，可谓海纳百川，有容乃大！”

无涯子感慨道，“我逍遥派武功，虽也讲究灵动变化，兼容並蓄，但比起居士这根基，似乎失之偏颇，过於追求奇”与变”了。”

扎克谦道：“百家各有精妙，岂可一概而论譬如贵派之理念，於这心无滯碍”、灵动变化”之上，便有独到之处，正可补我之不足。”

说著，他心念微动，体內那圆融的混沌真气自然流转，性质悄然发生了一丝极其细微的变化，增添了几分飘逸与灵动之意，仿佛能隨时化入风中，无影无形。

这正是他观摩无涯子气度，聆听其琴音、理论后，自发產生的领悟与融合。

无涯子敏锐地感觉到了扎克身上气息那微妙的变化，更是震惊。

此人悟性之高，简直匪夷所思！

竟能在如此短时间內，仅凭交流，便捕捉到了逍遥派內功的几分神髓，並融入自身体系！

“居士之能，真是————真是令人嘆为观止。”

无涯子摇头苦笑，隨即又正色道，“既然居士提及崑崙《北冥神功》之事，又与我有此一番论道之缘，我便实言相告。

那残卷，確实与我逍遥派有莫大关联。

《北冥神功》虽能吸人內力，霸道无比，但其根本宗旨，乃是海纳百川”，取其精华，去其糟粕，化为己用，本意並非害人，而是追求一种能量的极致包容与掌控。

只是后世之人，心术不正，才將其用歪了。”

他顿了顿，看著扎克：“居士若去崑崙，需得小心。

星宿派丁春秋，乃是我派叛徒，其化功大法歹毒异常，且为人狡诈。

青海黑教亦非善类。

至於那残卷————若居士有缘得之，望能明辨其根本宗旨，勿要为其表象所迷”

o

说著，无涯子从怀中取出一枚非金非玉、触手温凉的令牌，上刻云纹，中间一个古朴的“遥”字。

“此乃我信物。若在崑崙遇到我逍遥派弟子，或可凭此获得些许帮助。当然，他们买不买帐，就看居士的缘法了。”

扎克郑重接过令牌：“多谢先生信任与赠物之情。”

月色渐浓，湖面波光数粼。

两人又谈论许久，直至夜深，方才各自驾舟离去。

扎克回到岸边，回望那已融入夜色的茫茫太湖，心中感慨。

与无涯子一席谈，不仅让他对“逍遥”有了更深理解，內力更添灵动，也获得了关於崑崙之事的关键信息。

“海纳百川，取其精华————这与我的混沌真气，与我的统治之道，何其相似i

“”

他握了握手中的令牌，眼神愈发坚定。

前路，便在崑崙。