第六百五十三章 幻海寒冰（1/2）

“在地成形，在天成象？竟是如此！竟是如此哈哈，我悟了！我悟了！我明白巫之本质了！”

杨安明捏着羊皮卷，听得心头一颤，突然惊喜若狂！

他彻悟了之前没能想明白的古籍上的很多关节。

也想明白了一些视觉与契连之秘。

甚至包括洞见这个世界本来面貌的一些真视法门。

飞盗人被杨安明单向契连，不知道杨安明所悟，见他手里捏着羊皮卷，陡然惊喜若狂，不禁惊疑不定问道：“主人，你悟到什么了？”

杨安明斥道：“你越界了，这不是你该问的问题。但我有个问题想要问问你，如果一个人想要通过契连获取洞察地底世界的能力，应该选择哪些契同体更为合适？”

“大水獭是很不错的选择，但分布范围非常局限。而地龙，玄驹质量虽然差了点，但分布甚广，随时可以搜集获取。当然，也有一些稀有品种，远胜大水獭，但或许那需要极佳运气。”飞盗人说道。

杨安明心头又是一颤，突然想起了剑瞬与剑鸿巍对大水獭的偏好。

难道这里面也有讲究，也是基于在地成形，在天成象一说？

杨安明翻阅动态视觉里铭刻着的古籍，如今他大有悟透，很快将第五篇章的持巫之道悟透，并且翻阅了第六篇章。

“竟是如此，这第六篇章是映照篇。说的是捕风捉影，含沙射影，以微末或者影像去勾勒或者锚定甚至撬动本质的道理。换而言之，就是透过现象看本质，甚至寻找触碰本质的门道。比如说，有人聊天时候，捏了捏鼻子，可能并不是因为他鼻子有什么问题，而是因为他在谈话里撒了谎，十分心虚。又譬如说，盗圣收集各种器物，嘴里说着是研究对方文明，但其实他是要破坏别人的人文器物，乃至打造灾星，造成凶兆。而为何气运会对应与影射一个族群的兴衰，到底是怎么影响的？这些都是映照的内涵。映照者亦则影射，又与契连者之间视线投射，是类似原理。这也就是之前杨安明欣喜若狂而悟到的东西。”

说白了，以上就是巫蛊实质，契同原理。

为什么下蛊，为什么控制蛊虫，就能相互交感，来或者控制另一个人或者生物？

为何契同能够令两个目标之间可以双向心有灵犀，或者单向绝对控制？

以前杨安明是知其然而不知其所以然。

如今他是渐入佳境，了解得一清二楚。

前者又叫谐频，后者又叫神临。

便如同调节阴火阳火可以察见渊鱼，渊鱼者神隐者也，渊鱼就是躲在寻常人寻常时频率之外的东西。

调节自身六识的察见频率，就可以捕捉到对应频道的事物。

而存在本身意味着占有一定位置与时段。

事物存在的话，身上永是散发与弥漫着某种场域。

人的气运，一个国家的国运，说白了就是这种看不清摸不透道不明的场的变化趋势。

便如同后世的气象观测，可以通过分析种种气象因素与特征，来判定未来一定时间的气象变化。

而巫即是道。

一个大巫，修习到一定程度，便能够洞察这种场的特征，以及预测其可能的变化趋势，甚至采取措施，干涉这种变化趋势。

总而言之。

这个盗圣可能并不只是一个来自极西之西的盗贼祖宗。

他可能是一名大巫。

要破坏大明的国运，甚至盗取对方国运，以从中牟利。

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