第27章 不接受和平的人们（1/2）

大野木是忍界年龄最大的影，他看不到战爭的根源，不理解木叶村在做什么。

他以为是自己的努力说服了四代风影和四代雷影，让他们改变想法，联合抵抗木叶村的扩张。

其实是那两家都穷得快要饿死人了，再不拼最后一次，就只能举手投降。

所谓的反木叶联盟，真正的主力就是他们岩隱村一家。

对於三代土影搞出来的反对势力，山中初九的態度是：不搭理他！

没时间，更没精力！

山中初九忙著推进文化统一呢！

相较於道路公共建筑等基建，文化和思想的同化才是大一统的灵魂。

铁之国武士文化，田之国的乡土文化，水之国的航海文化，与火之国文化有著巨大的区別，由此衍生的国別认同和族群隔阂，是木叶村统一政权的隱患。

好消息是，忍界的文字和语言是统一的，木叶村可以跳过最艰苦的“书同文”，从更容易推行的“行同伦”著手。

以木叶村为代表的火之国，在经济上更为发达，孕育出的文化比起其他国家，有著明显的奢侈感。

老话说得好，由奢入简难，由俭入奢易！

以提升生活水平为藉口，推行火之国的文化复製工程，轻而易举地就让三国国民和忍者沦陷，接受了木叶村的日常生活方式。

对於那些顽固坚持旧生活方式的人，山中初九刻意在舆论上贬低他们，说他们是顽固不化分子，抗拒生活水平进步的毒瘤。

接著是推广强制性基础教育，將受教育的范围从忍者、武士、贵族，扩大到小康之家，甚至是贫苦家庭。

山中初九並没有直接毁掉武士私学和贵族私塾，他用木叶村的过剩资金，大肆建设新学校，招收和培养教师，统一使用木叶忍者学校的教材。

教学內容以忍界常识、文字、数学为主，顺便传递大一统思想、家国情怀、和谐社会礼法等观念。

木叶村建立的教育体系，会选拔优秀学生转入木叶村忍者学校深造，彻底打破了人才流动的障碍，让三国基层百姓產生嚮往木叶村的认知，视贵族、武士的特权为祸害。

如此一来，这些旧时代的残余，就成了社会公认的垃圾，人民受苦受难的罪恶根源。

他们不但不能再引导人民仇恨木叶村，反而成了人人喊打的老鼠。

取得基础的认同后，山中初九终於將手伸向了税收。

他废除旧有的苛捐杂税和贵族私税，推行统一的减税政策，甚至对贫苦家庭发放生活补贴。

木叶村收的税少，远远比不上在基建和教育上的投入。

但三国人民缴了税之后，不自觉就產生了主人翁的意识。

而且税收也帮助木叶村將流民、聚落纳入户籍管理，统一分配土地、安置居所，大大增加了有效统治人口基数。

歷经基建、文化、教育、救济、税收等全方位建设，铁之国、田之国和水之国全方位融入木叶大一统体系。

曾经壁垒森严、各自为政的地域隔阂被摧毁，取而代之的是统一的制度、文化，以及我们是自己人的认同。

木叶村统治的不是四个国家，而是一个前所未有的超级大国。

风、土、雷三大强国虽然抱团结盟，並且裹挟一眾偏远小国负隅顽抗，但所有人都知道木叶村拥有绝对的实力，不是他们能够对抗的。

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