第179章 七宝如意大咒 法脉 大开方便之门（1/2）

“成了。”

古千秋看着那八种虚影气机相互磐结流转，七色佛光朦胧，在不死妙树七色枝干当中凝结一体，按照特殊的祭炼化作同一种咒法。

“七宝如意大咒。”

所谓的七宝如意大咒乃是一种野佛之术，这门法术极为有意思，并非是固定的修行之法，这本质上是一种大框架。

修行者可以随便用七种术法混合练成，当七种法咒合一之后，便可以炼出七种对应的咒灵，咒灵会衍生出对应法术的法咒，这种法咒不挑资质才情，哪怕是最愚钝之人按照法咒诵念结印，都可以练成！

当修行者将这七道法咒传播出去，有一个人练成，便会产生一丝咒力回馈到咒灵身上，壮大咒灵的力量，修炼的人越多，修炼得越精深，反馈的咒力几越多。

当这些法咒被千万人练成，如此聚沙成塔，集腋成裘，咒灵的力量便会越发强大，而散播咒法的人等到咒法传播到一定程度，可以直接施展大咒，掠取修行了这其中法咒之人修出的咒力，以此来突破修为境界，直接拥有强大的力量。

不过，如此一来，顷刻间便会死伤无数，瞬息之间便会有无穷业力落下，这在其他极为讲究因果业力的世界当中，几乎是在快速自杀，无论是天劫还是正道除魔，几乎是分分钟找上门。

古千秋虽然没有这种顾虑，但对于直接掘根式收割并不喜欢，他直接将这收割之法改了，并且化为了术器合一之法，又在其中炼入了聚法脉的法门。

所谓法脉是术法之源脉，脉络，在灵异世界当中是由一派先师、神明组成的脉络体系。

法脉的凝结代表着想要修行门派的功法法术都必须得到认可授权，得到认可的修士不仅可以得到法脉气数的庇护，还能借来先师和神明的力量。

而法脉当中每一个修士将本门的功法、法术推进改良，都会让先行者受益，后来者越多，法脉的前路就会越宽阔远大，这也是许多世界为何有道统之争，那是道的前路的争夺。

古千秋将法脉之术加入其中，让七宝如意大咒化作一方法脉，日后只要修持其中任何一道法咒的人不仅会反馈咒力，他们的修行还会推动咒灵自行圆满升华法咒。

如果说修行法咒之人是水，那他祭炼成法脉的七宝如意大咒便是水上的舟船，水涨而船高，理论上只要修行者无穷尽，这七道法咒就可以一直推演升华，但这终归是不可能的事情，世间众生终归有数，前路漫漫，又岂能无限升华。

经过他的改良，七宝如意大咒的收割也不再那么酷烈，除了修行者反馈的咒力，他不会主动做任何收割，但一旦修行者寿终正寝或者死于斗法，其修行的咒力便会顺着法脉的联系被咒灵收取。

而第二本体自身便是这道法脉的源头顶点，只要将这七道法咒传播出去，随着修行之人反馈的咒力越多，他的修为也会水涨船高。

这七道法咒当中，第一道为他结合佛门法相和养堕龙之术以及地脉源术而开创出来的大威天龙菩萨咒，可修持出一条大威天龙虚影磐结肉身，获得巨力，修持越精深，肉壳越强大。

而那忿怒金刚咒则是从释迦牟尼的传承中神术演化而出，专修无坚不摧的金刚之力，动手之时凝聚出金刚神杵摧毁敌者。

而菩提舍利咒则是古千秋结合了自己对于菩提树的本质理解和左道里的邪修舍利之术完成，可以开悟智慧，这也是七道法咒当中见效最慢，修持最难的一道法咒。

第三道八宝金莲咒是他从左道之术里的莲花祭炼法器之术里化出来的，八宝莲台可辟邪护身。

而青狮降魔则是直接从释迦牟尼传承里的无畏狮子印里改出来的，狮吼降魔，无坚不摧。

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