第90章 不叫朱元璋，叫朱重八……（1/2）

秦长生所记录的第一句日记就让所有人差点没绷住。

赵老教授看到这行字的时候，嘴角抽了好几下。

他干了大半辈子考古，经手的古籍少说上千本，什么墓志铭、地契、族谱、地方志都见过，但用“byd”开头的明代文献，这特么是头一回。

坐在旁边的刘老教授凑过来看了一眼，沉默了两秒，然后从牙缝里挤出一句话：“秦先生这文风，倒是古今结合……”

孙老教授推了推老花镜，评价就三个字：“接地气！”

直播间的弹幕已经笑成了一锅粥。

【蚌埠住了，原来长生者写日记也骂人的，这下我跟长生者有共同点了。】

【我还以为长生者都是那种飘飘欲仙说话半文半白的高人，结果这位开口就是祖安现场。】

【前面的你想想，活了不知道多少年的人，要是天天之乎者也，早把自己憋疯了好吧。】

【有道理！！！】

【歪楼了歪楼了，教授们快讲讲为什么元朝末年和尚多啊！】

赵老教授清了清嗓子，顺着这条弹幕往下讲。

他说其实秦长生这句吐槽还真不是瞎骂，元朝末年的和尚确实多得离谱，这背后是有深层原因的。

元朝皇室崇信藏传佛教，喇嘛地位极高，朝廷长期优待佛教，大规模赏赐土地和金银给寺院。

寺院田产免税，僧人不用交赋税、不用服徭役、不用参军。

而元末赋税徭役极其繁重，普通百姓负担极重，大量走投无路的农户、流民、破产手工业者直接剃度躲灾，本质上就是出家避祸。

“说白了，当和尚就是当时底层老百姓的避风港。”

赵老教授摊了摊手，“你只要剃了头进了庙，官府就不找你收税了，也不拉你去当兵了，也不用给朝廷修运河修城墙了。对于当时快被压死的农民来说，出家几乎是为数不多的活路！”

周老教授接过话头补充了一句：“而且元末连续几十年大规模灾害，黄河决堤、旱灾、蝗灾、瘟疫轮番爆发，百姓流离失所。

各地土匪、元军、义军四处劫掠，普通村落毫无自保能力。寺院多建于山中，有围墙，有田地储备粮食，相对安全。灾年大量难民涌入寺庙剃度求生，这是真实的历史背景。”

弹幕沉默了几秒，然后有人发了一条。

【所以朱元璋当和尚不是因为信仰，是因为吃不上饭？】

“就是这个意思。”

赵老教授点头，“朱元璋出家就是典型的吃不上饭。他老家濠州，也就是今天江淮大地一带，元末连年大旱，蝗灾遮天蔽日，庄稼颗粒无收。他爹朱五四带着一家老小逃荒，结果两个月内父母和大哥全饿死了。”

他顿了顿，语气沉了几分：“朱元璋后来在《明太祖御制文集》里亲笔写过这段——‘朕昔寒微，生者为衣食之苦，死者无阴宅之荫。’就是说活着的人为了一口吃的拼死拼活，死了的人连块坟地都没有……”

弹幕默默地刷过去一排。

【两个月死了三个至亲，换谁谁恨一辈子！】

【忽然觉得朱元璋后来大开杀戒不是没有原因的，他从根上就跟那些世家大族不是一个阶级！】

【底层出身的人坐了天下，最恨的就是贪官和门阀，因为他亲眼见过这些人怎么吸老百姓的血。】

【朱元璋或许不是一个好大哥，但确实是一位好皇帝。】

【……】

刘教授插了一嘴：“不过朱元璋的和尚生涯其实也短得可怜。他出家之后就当了五十多天僧人，结果寺庙也缺粮了，住持把所有和尚都打发出去化缘了。

说白了就是庙里自己都揭不开锅了，养不起你们了。后来他在外面化缘三年，算是游方僧，后来又回皇觉寺待了大约五年。”

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