第125章 秦科举，秦四世是女帝？？！（2/2）

富贵依托功绩，而非祖辈荫蔽。

冲击自古以来“世家世代掌权”的社会共识。

新生代年轻人会看到新出路，不再心甘情愿依附本地大族。

【到了秦太宗十年，朝堂三大派系：老牌军功勋贵势力缓慢衰退，六国残余旧世族持续被压制，策试出身寒门官僚是实干派宋相的坚定盟友，新生力量。】

【最后一步：逐步收缩举荐制适用范围，举荐只能用作补充，全国官吏主流来源转为统考策试，切割世家代代相传的权力通道。】

【宋相设新规：举荐制度仅可举荐特殊专才，工匠、术士、军事人才等，常规行政官吏必须通过策试。勋贵再也不能互相举荐子弟世代把持政务。】

好家伙，好家伙。

这一招无疑是直接打在颈动脉上了。

天幕之下，那些蛰伏在暗处六国旧贵，看着竟莫名生出几分怜惜。

在他们的认知里，家世承袭、荫蔽子孙本就是天经地义。

靠着祖上积下的功勋与沾亲带故的门第优势，后辈几代享福、世代承袭权位，本就是与生俱来的资本，他们哪里有错？

他们错了吗？这不是应该的吗？

换句话说，他们就是比那些庶民会投胎呀！

“咱祖辈打下来的，靠着承袭坐享荣华，哪里过分了？”

“要真如此，那些庶民的祖辈怎么不努力？”

“不过是一群愚民罢了，痴心妄想。”

阶级矛盾是永远不可调和的。

无产阶级和资产阶级之间的矛盾是对抗性的，是不可调和的。

这两个阶级是对立的，是你死我活的斗争关系。

换句话说，这些贵族阶级靠着剥削无产人民而生存下来的。

哪怕这些六国旧贵看不惯暴秦，但一到了阶级对立问题，有人质疑他们上层阶级，他们所有阶级就将是一致对外的。

而宋也想做的就是带领无产阶级的人民反抗剥削。

或许这个目标遥远，但结局足够美好。

【随后，宋也提出避籍任职制度，推行官吏异地调任、避籍令。】

【任何人不得在自己宗族聚居的郡县担任长官，以往世家子弟在家乡做官，宗族+官府权力合二为一。异地任职之后，官员脱离本土宗族根基，无法就地培植私人势力。】

这条规则能杜绝后世门阀“乡里根基+朝堂官位”结合的模式。

重中之重，斩断世家乡里结合。

以免发生像唐朝门阀世家的隐患。

这是宋也所考虑的，所以并没有一下子实施隋唐版本的科举制度，而是综合秦朝现实情况和考虑，制定改善适合当下时代的最好方案。

【最后就是延续始皇原有思路：勋贵可以世袭爵位、田产、财富，但爵位不再天然等同于做官资格。有钱有地可以享受荣华，想要执掌权力治理百姓，必须参与策试、凭能力竞争。】

【最终达成局面：世家勋贵依旧存在，还有财富土地，但是再也无法世代垄断仕途。不能在本土一手遮天，而知识也不再被大族垄断。】

【当然，这是配合第一套秦科举的结果，只能削弱，不能根除。】

【后来随着时间的推移，秦四世秦昭武大帝，也就是大秦第一位女帝，手段狠辣果决不留情面，配合着宋相推出第二套秦科举制度，直接将所有世家勋贵摁死。】

“？？？”

“？？！？”

等等，信息量有点大。

秦四世是女帝？！

秦昭武大帝？？

好威猛的谥号......

世家勋贵：......这波非要搞死我们是吧，女帝都出来了？！？