第67章 始皇搭骨架，汉武填血肉（2/2）

他要做的从来不是让天下人觉得他是对的，而是他自己觉得是对的，他就会去做。

李凡道：“而汉武帝不一样，他更像是一个政治家。”

“他知道政策的推行不同阶级有不同的要求。”

“老百姓需要‘听得懂的理由’，官员需要‘说得出口的遮羞布’，知识分子需要‘体面的借口’。”

“于是汉武帝把法家的‘骨架’留下，把儒家的‘皮肉’贴上，再用‘独尊儒术’这块招牌，让所有人各司其职，各安其位。”

霍去病道“所以凡哥你的意思是，陛下根本就不是‘弃法从儒’，而是‘以法为骨，以儒做皮’？实际上内核还是始皇帝的那一套？”

李凡道“差不多吧！”

“这里就不得不提一个人了，董仲舒。”

“他曾给汉武帝上书了一篇《天人三策》，全文表面上讲的是‘天人感应’‘君权神授’。”

“它的核心就一句话‘春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也’。”

“这句话的意思就是《春秋》推崇天下一统，这是天地永恒不变的法则，古往今来通行不变的道义。”

“这是直接将统一上升到了天道规律，赋予中央集权天然合法性。”

“汉武帝就是利用这一点，弄出了一套完整的统治逻辑。”

李凡顿了顿道：“但是我们对比一下就会发现，其实汉武帝的这一套完全就是给始皇帝的制度披上了一件道德的外衣。”

“首先就是‘君权神授’它直接告诉所有人，皇帝是上天任命的，造反就是忤逆上天，这就是给法家的‘权力集中’穿上了一件神学外衣。”

“其次就是‘三纲五常’君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，把法家那套‘严格等级’披上了一件‘道德伦理’的外衣。”

“最后就是‘春秋决狱’法律判案的时候，如果律法条文和儒家经义冲突，那就以儒家经义为准，法家的律法还在，但判案的尺度，被儒家‘软化了’。”

“这三招打下来，汉武帝完成了始皇帝想做、但没做成的事，制度上完全中央集权，思想上也完全统一。”

大秦时期。

“干得漂亮，这一环接一环，朕一直拒绝不了的思想大一统问题就这么被汉武帝解决了。”

“汉武帝不愧是可以和朕比肩的千古一帝。”

...

现代世界。

李凡继续道：“汉武帝的这一套统治逻辑无疑是成功的。”

“从汉武帝之后，华夏两千多年的封建王朝，几乎全部沿用了这套‘儒皮法骨’的统治模式。”

“表面尊儒：用儒家选拔官员、教化百姓、维持道德秩序；实际用法：用秦法那一套管理体系来收税、征兵、维持治安。”

“虽然历朝历代都会有所调整，但是底层逻辑还是汉武帝的那一套‘儒皮法骨’。”

李凡顿了顿道：“我们为什么说汉武帝是可以和始皇帝比肩的千古一帝？”

“就是因为汉武帝完成了始皇帝都没完成的思想大一统。”

“秦始皇搭建好了华夏大一统的骨架，而汉武帝，则是给这个骨架填满了血肉。”

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