第1288章 想挂印辞官的司马光（2/2）

朝廷同意自己辞官后，和朋友解释时的文雅形容，不是真的一走了之。

可司马光口中的“挂印而去”，是动真格的。

朝廷不准，他就直接不去官署理事，等着朝廷降罪。

对大多数读书人来说，穷困、贬官都不算处罚，反倒像某种嘉奖。

越穷困潦倒，越贬到边角小官，越显得自己有气节。

要是能被抄家流放，甚至死后被挖坟，那就更好了。

只要清名在，反倒能流芳百世。

可现在的司马光，是连名声都要保不住了。

朝堂上固然还有同僚支持，可民间的名声已经烂透了。

汴梁城里已经有孩童编了歌谣唱，说他司马光出生时就有算命先生上门，说他是贵人转世，寿七十三，本名叫司马宣，善文事，有王爵之命。

（司马懿，曹魏给的谥号是宣文，司马昭追封为宣王。）

不改变自己的思想和行为，那名声在整个大宋民间，基本就是人憎鬼厌。

改变吧，等于否定自己大半辈子。

还要被人戳脊梁骨问：没天幕的时候你怎么不改？

两头堵死，没一条活路。

本来辞官办学，教出一批信奉自己理念的弟子，还能慢慢翻盘，可朝廷偏生不准。

所以他才要走挂印辞官这一步。

先把话放出去，再上书请辞，倒逼朝廷松口。

总不能真逼着他受罚吧？

赵顼：你猜。

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【与司马光形成鲜明对照的，是朱熹。】

【在古代士绅眼中，他同样近乎完人，被尊为“朱子”，是配享孔庙的圣人。】

【他生平的那些过失，也都被解读成圣贤路上的磨砺。】

【朱熹当然不是完人，他也犯过错。】

【但都是那个时代绝大多数文人都会犯的错，绝非野史里编排的什么儿媳之类的污糟事。】

【但某种意义上，他又确实是“圣人”。】

【这里说的圣人，不是指他的思想有多高深，也不是说他后来先是从祀孔庙，又与十哲并列。】

【而是说，他享受到了和孔子一样的待遇。】

【他死的时候，自己那套学说还被打成“伪学”，人人避之不及。】

【可才过了四十一年，他就正式从祀孔庙，成了儒家正统。】

【孔子的思想被不断篡改、层层加码，最终演变成困住华夏发展的儒教，好歹花了几百上千年时间。】

【朱熹不用，四十一年就够了。】

【要是四十一年后朱熹活过来，都得当场懵：这特么是我说的？】

【朱熹原本的理念，核心是规劝高层，是对贵族士大夫的道德约束。】

【正君心以正朝廷，朝廷正才能正百官，百官正才能正万民。】

【说白了，皇帝和中枢大臣得先做好表率，

【皇帝、三公都带头花天酒地、醉生梦死，还指望

【也正因为这套是盯着上层的，显然不招权贵待见，所以一直到朱熹死，他的学说都顶着“伪学”的帽子。】

【可后来的统治者和士大夫突然发现：这套东西，不用来约束我们，反过来用来管老百姓，那可太好用了。】

【就像“饿死事小，失节事大”。】

【原本是规劝士大夫的：国家有难，要为国尽忠，要守气节。】

【敌人打过来，你要么提刀上阵，要么自刎殉国。】

【就算舍不得死，归隐山林总该做到。】

【不能辽来降辽、金来降金，转头就给敌国做官出主意。】

【可士大夫阶层把这套一转脸，就成了套在百姓身上的枷锁。】

【饿死也不能造反，因为失节。】

【敌人打过来，朝廷跑了，你们也不能投降，因为失节。】

【用到女人身上，更是顺手。】

【丈夫打你骂你、在外花天酒地，你不能告官不能和离，因为失节。】

【丈夫死了，你不能改嫁，要守一辈子节，赡养公婆。】

【放心，守节朝廷有奖赏，给你发贞节牌坊。】

【“君使臣以礼，臣事君以忠”，这是朱熹三纲五常里，对君臣双向义务的概括。】

【就好比老板遵守劳动法，加班给加班费，工资准时发，那你就该好好干活，这是对等的道理。】

【要是老板既不守法，又不给加班费，没事还扣工资，发钱还不准时，反倒骂你不认真工作，朱熹自己都得说：去他娘的，干他！】

【可经过后世改造，这句话就变成了“君要臣死，臣不得不死”，成了无条件的绝对服从。】

【三纲五常里原本君臣、父子、夫妻的双向义务，被彻底改成了单向的绝对服从。】

【臣必须服从君，子必须服从父，妻必须服从夫。】

【哪怕君是暴君，父是暴父，夫是暴夫，也不能反抗。】