第131章 道玄突破，红云立教（2/2）

更不用说，镇元子和道玄这位最神秘的混元天尊，不，应该说是界祖了。

道玄被鸿钧道祖称为界祖，并且两人平起平坐的信息，如今也是众所周知，传遍了洪荒。

让所有人都知道，从此洪荒之中，除了道祖之外，又多了一位界祖。

而自然，道玄的身份地位，也是不可同日而语。

而镇元子和道玄交好，甚至于传说中镇元子能成为天帝，还是道玄这位界祖所提议的呢。

因此，镇元子的这天帝之位却是坐得踏实无比，而且号召力也是极强。

自镇元子重立天庭之后，就时不时有一些强大的修士前来投靠他。

新天庭的气运是一天比一天高涨。

而第二件大事，就是红云这位圣人，因为镇元子解散了地仙教的缘故，红云却是险些跌落下来了圣位。

不过很快的，红云却又是立了一方大教，这次他就不再只是副教主了。

而是真正的教主。

而红云所立的大教，就叫做儒教。他的儒教，可以说是吸收了其他诸教的教义而成的，而总结起来，儒教的教义，就是五个字：仁、义、礼、智、勇！

仁，是教之根，怀好生之心，不妄伤生灵，也不恃强凌弱。知万物皆有灵，哪怕一草一木、蜉蝣蝼蚁，都有一线生机。不过也并非是一味姑息，而是心存恻隐，不主动造杀劫，护持弱小，这就是仁。

义，是教之骨。守本心之诺，明是非取舍。恩当报，恶当拒，危难之时不背弃同道，不趋炎附势。不硬利害而改初心，也不因苟活而屈从劫运，有所为，有所不为，这就是义。

礼，是教之规。循秩序，知敬畏。敬天地法则，敬同道师长，不骄狂自大，不肆意僭越。礼不是卑躬屈膝，是克制自身戾气，行事有度，尊卑有分、往来有节，调和纷争，止无端争斗。

智，是教之眼。明辨大道，不执迷痴妄。洞察劫数因果，不盲目逞强，不被心魔、蛊惑所迷。智非机谋算计，是看清得失祸福，审时度势，择正道而行，知进退、明因果。

勇，是教之锋。守道不惧，临难不退。当仁需护、义当持之时，纵然面对强敌、量劫倾覆，亦敢挺身担责。勇不是好勇斗狠，是明知前路凶险，仍不肯背弃仁义本心，舍身卫道。

如此，以仁存心，以义立骨，以礼定行，以智明辨，以勇守道。五者合一，便是儒门大道，不求称霸洪荒，但教化众生，存一份本心。

红云的这儒教教义一出，简直就是等于将诸教教义的优点都集于一身，而自然压了诸教一筹。

以至于天道都仿佛格外对其青睐，给红云降下了极为巨大的一份功德。

都几乎是要赶上女娲造人功德的大半了。

而这也导致红云的实力，却比之前不退反进，又强了许多，终于不再是垫底的圣人了。

不过红云这样做，也算是把立了大教的诸圣都是得罪了一遍。

他的儒教立成之后，却是把诸圣大教的气运都分别掠夺去了一部分。

这要不是接引、准提自揣面对红云没有必胜把握，而且红云如今拜了道玄为师，他们也不想恶了道玄，就绝不会和红云善罢甘休！

而说到西方二圣，值得一说的是，红云自立了儒教之后，其在西方教中的副教主之位便也自动退了，不再享西方教气运。

不过先前西方教立教所得的功德，却没有变化，一来红云早用了，二来他只是副教主，并不担当西方教大兴西方的责任。

道玄让他去做西方教副教主之时，就早帮他想好了，只是占好处，而不承担其他的。

这也是让接引和准提恨得牙痒痒的，但又无可奈何。

不过这样一来，红云和他们之间的因果，也算是彻底了结了，这却也是一件好事。

而还有三清，那更是一点好脸色都不给红云，尤其通天更是直接就提着诛仙四剑上门，邀战红云了。