第19章（2/2）

经此一事，彼此间亲近许多。

名义上是论道切磋，实则处处暗含提点之意。

四位大罗金仙倾心相授，短短千年，已令长生获益匪浅，突破金仙之期，愈发明朗。

三皇五帝！

长生默念通天教主之语，心头悄然浮现思量——那人族初兴之世，何止三皇五帝独揽浩荡功德？其中机缘，或可另作筹谋。

然眼下紧要，仍是登临金仙境界。

归返七色岛后，即刻再度闭关。

洪荒大地之上，人族繁衍日益昌盛。

昊天忽觉惊异：他曾断定绝难成形的礼部四司，竟已巍然立定。

山神、土地神、水神，如今遍布洪荒各处。

虽所辖多为中下品灵山、寻常水脉，却已足见气象。

山神庙宇遍立部落，进山采药、伐木之前必先焚香叩拜；土地祠堂星罗棋布，灾厄未至，神明已悄然示警。

水神更受追捧。

渡河涉江、结网捕鱼，皆须诚心祷告；人族还发现，虔敬奉祀者常得顺遂之运。

锦鲤因此跃升为人族心中至爱之灵物。

昊天坐不住了。

若早知循礼竟能真正盘活四司，他断不会将此权柄交予礼部。

金口既开，四司须听命于南极长生大帝，九成气运尽归其手，自己仅分得微末之数。

失策了！

可天庭诏令已颁，岂能**？纵使所得功德有限，但四司广立所带来之威望与根基，确凿无疑。

只是此刻，他终于真切意识到南极长生大帝之潜势，暗自思量，日后必要设法制衡。

师兄，这长生，果然是个不可多得的人物。

瑶池轻叹一声，指尖拂过云台玉栏，眸光流转间尽是复杂神色。

长生入主天庭后，万象更新，气象日盛，若其心永系昊天，自是无上幸事——可那截教亲传四字，终究如芒在背。

纵使长生勤勉如初、言行恪谨，单凭师承一脉，便注定难获玉帝全然信重。

昊天此刻方觉昔日决断何其仓促。

曾凋敝不堪的天庭，经他运筹擘画，竟悄然焕发生机。

这反令昊天暗悔当初封赏过厚：若只授礼部天君之职，何至如今奉其为南极长生大帝、位列六御？

倘若天庭真能重现妖庭鼎盛之景，通天教主借长生落子于此，自己岂非徒具尊位、实为傀儡？

念及此处，昊天额角青筋微跳，几欲以袖掩面。

初识长生时失察尚可宽宥，待其提出四司构想，自己竟未思其深意，径直将四司并入礼部，复归南极长生大帝统辖——金口既开，再难收回。

唯余一条路：用其才，防其势。

此等疏漏，绝不可再犯。

天庭日渐恢弘，要弃此栋梁不用？昊天垂眸凝视蟠龙玉阶，终是无声一叹。

灵山深处，接引**莲台，闭关不问世务。

佛门诸事，悉由准提执掌。

西方之地，本就贫瘠寡薄。

罗喉肆虐之后，更显荒芜。

纵是圣人道场，经二圣多年修补，也不过堪比寻常洞天福地。

若非此地实在匮乏，三清未必容得下二圣稳踞洪荒西境。

东西分野之处，矗立一座五庄观。

观中住着镇元子大仙，与三清同辈而生，手植人参果树，执掌地书灵宝，道行臻至圣人之下巅峰之境。

六圣不出，罕有敌手。

此观之设，似专为划界而存——东属东方，西归西方。

准提早欲渡化镇元子，使其归入西方。

彼时界限消弭，佛光普照，岂不圆满？幸而接引持守清醒：以西方根基之薄，若失此屏障，祸福实难预料。

于是那位常言“与西方有缘”

的准提，竟默许镇元子安然盘踞于界碑之地。

五庄观因此得享清宁，两不相扰，自在逍遥于天地之间。

西方沃土贫瘠，佛门徒众稀疏。

接引与准提座下**，尚不及阐教十二真仙之数，更遑论截教万仙云集的盛况。

资源匮乏，道统难兴。

准提唯有频频东渡，借机摄取气运，每每抚掌笑言：“此物与吾有缘。”

近来他目光锁定天庭。

三清富庶，或视其为寒微；准提却觉此地膏腴丰饶，若得执掌，灵山根基必可倍增。

然天庭终究不可轻取。

纵是衰微，亦属三清治下，岂容西土染指？

倒是新近显化的山神、土地、水神，令他心头一热。

此三类神只，并非东方独有。

西方人族虽少，部落数量已逾万亿，每部落皆奉一土地，山神数量相仿，水神略逊——盖因西境水脉稀疏。