第一千三百四十二章 别人囤粮我囤枪，别人就是我粮仓（1/2）
女扮男装混入考场，这一点在乡试和会试是绝不可能做到，因为乡试和会试都会脱光衣服检查，但是在考秀才的院试则有可能，因为秀才不能做官，最多在县里做个书吏，所以院试早就成了以权谋私的地方。
如果不是一个草包突然成为了案首，也闹不出这么大的动静来。
“两个需要关注的点儿，第一个是这个女学子是否有真才实学，这个案首究竟是买来的，还是真的考出来的，第二个就是是否允许女子参与科举。”
“李大伴，你让人把这个女学子带到松江府来，你亲自盯着，考一下。”朱翊钧交代了一个任务，让李佑恭去考察她的学问，是真是假一试便知。
“臣遵旨。”李佑恭立刻安排人去做，等人接来了，他亲自盯着，他倒是要看看，怎么弄虚作假。
至于第二个问题，是否允许女子参与科举，朱翊钧在原则上是支持的，这和解放生产力有关，越多的人参与到社会劳动获得劳动报酬，越有利于万历维新的稳固。
可是原则上支持，不代表可以顺利实施。
南宋淳熙元年，女童林幼玉求试，中书后省挑试所诵经书四十三件，并通，通过了那一次的挑试，但是林幼玉没有获得功名，只获得了皇帝的恩赏，封为了孺人，就是诰命。
另外一个发生在南宋嘉定五年，那一年一个叫吴志端的女子，也要参加国子监挑试，引起了轩然大波，经过了争论，吴志端未能获得挑试的资格。
就是男子进入内院，不要随意的啸叫也不能指指点点，以防惊扰内眷；女子出门，必须要屏蔽面容，要带幂篱或者帷帽，这就是礼法中关于男女有别、男女大防的内容。
而吴志端无法获得挑试资格，也和男女有别的礼法有关，没考中是才疏学浅，可考中了要授予什么官职呢？授予官职之后，是否要抛头露面？
因为违背礼法，所以连资格都没有了。
“什么狗屁的礼法，说得好听，那铁匠铺里的老妪，不也照样要打铁吗？还有石壕吏的老妇人，不也要投军去做饭？面对抛头露面的穷民苦力，一句礼不下庶人就遮掩了？”朱翊钧对礼法的理解，就是礼法是阶级壁垒的一种。
如果只是一些礼仪上的要求也就罢了，但是这些全都是刻意的制造隔阂。
穷民苦力有的是女子抛头露面，卖豆腐、炊饼的走卒贩夫，田间耕种的女子，哪个不是抛头露面，都是女人，高门大户的女人是女人，小门小户的女人就不是了吗？
所以，礼法就是阶级壁垒，维护阶级存在的工具。
松江府的杂报，对这件事的讨论非常的广泛，朱翊钧翻看了十几份杂报，各有各的说法，各有各的主张。
这里面有一个很有意思的地方，那就是历朝历代的科举制度，都没有禁止过女子参加，也就是说，女子参加科举，本就是尽合程度，全都符合流程和法度的行为。
以前没人做，甚至考个童子科都会引起轩然大波，是因为入朝为官，本就是男子的事儿。
即便是武则天这个女帝，也从没有想过为女子开科。
支持女子入仕的笔正觉得，新时代新景象，万历维新是脱胎换骨一样的变法，可以尽可能大胆的进行尝试，以彰显圣朝景象。
支持女子入科举者少，寥寥无几，而反对者众多，人多势众。
反对的人，多数不是举着男女有别、男女大防反对，而是以男耕女织为切入点。
小农经济下，就是男子耕种，女子纺织，没有女织，顶多衣不蔽体死不了人，但是没有男耕，真的会饿死人，生产能力的差异，带来了地位的不同，那么必然，在权益上也有不同。
而且反对女子入仕，还提到了两个人，大明解刳院的大医官吴涟和二皇子的王妃孙芷兰。
在生产力不够、物质不丰富的情况下，女子中接受教育、文化水平最高的就只有宫廷女官，她们脱离了家庭和生育的束缚，可以象男性一样专注学习和工作。
这是由生产力决定的秩序，并非人为制造出的秩序。
这里面还涉及到了一个风险和收益的问题，大明的人均寿命不超过四十岁，成长的十五年去掉，就不到三十年时间了，最适合生育的年龄段，生育一个孩子最少要眈误两到三年的时间，如果生育两个，就是五年左右的时间。
这就在竞争中陷入了绝对的劣势。
巨大投入、额外的时间投入之后，要面临极大的风险，生育本身就是极大的风险，即便是维新三十年，也只有达官显贵才能保证自己的妻子在生育的时候，有充足的医疗条件去保证，降低生育的危机。
进京赶考和赴任一方，万一有了身孕，难道挺着肚子赶考、赴任不成？
生产力不足和巨大投入、极大风险，才导致了这种分工上的差别，如果轻易打破这种差别，那朝廷就要做好准备，承受打破规则之后的代价。
“陛下，这场争论——”李佑恭询问圣意，询问陛下对于女子是否入仕如何决断。
朱翊钧摆了摆手说道：“理越辩越明，不吵架如何说理，让他们先吵着吧。”
某些事情能够被讨论，说明这个问题已经被广泛注意到了，生产力提升到目前的地步，也已到了进一步解放生产力的阶段。
很快，那名徽州府休宁县的女案首就被接到了上海县，等了三天，李佑恭等这人的心绪安宁后，才开始了考效，几位随扈南巡的翰林，看完文章，都皱起了眉头。
这次出题非常简单，没有出截搭题，就是四书五经里摘抄两句拼在一起，这种题最难破题，同样考试范围收窄到了四书，并且选的是论语中的两句，君子务本，本立而道生，可以说考的非常简单。
但是这位女案首的答卷实在是有些一言难尽了，甚至连最基本的八股文都没写好，八股是破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股，就是一种写作格式，这是最基本的内容，而这张答卷缺了两股，这已经不是紧张二字来解释了。
“怎会如此？”申时行这次随扈南巡，是主动请缨，更是切割和太子府的关系，他从翰林手中拿到答卷的时候，也是眉头紧皱。
沉鲤也是有些苦恼的说道：“事情有点麻烦了，本来就有代兄考试的罪责在，现在似乎又有作弊的嫌疑了。”
代兄考试，如果这女案首真的有真学实才，其实可以用礼法的亲亲相隐来解释，可是这没有学问，事情就变了性质，很可能出现了地方提学舞弊。
有些事，陛下不关注，不过是地方权力的小小任性，也没人会追查，但既然被陛下看到了，那只能严厉查处了。
“哎，我入宫一趟吧。”申时行颇为无奈，作为首辅，他得进宫挨一顿骂了。
朱翊钧见到了这位女案首的答卷，看着申时行，眉头紧皱地说道：“这答卷，不过蒙学，而她写的那篇案首的答卷，又从何而来呢？”
“自然是考题泄露了，背熟了才入的考场。”申时行回应了陛下的明知故问。
朱翊钧将答卷放在了一边说道：“行了，此事首辅追查一下，也大力整饬一下学政，这些个提学们，已经有些胆大包天了，科举为国选仕，也敢如此胡闹。”
两个老狐狸，其实事情的大致面目已经拼凑了起来。
一个草包屡试不中，家里人买通了提学，提前知道了题目，并且找人准备了答案，参考的大概率就是那个草包，一字不差的把标准答案写上之后，得了案首。
一个草包突然一鸣惊人，自然引来了纠错力量的干涉，御史、巡按介入调查之后，这家人就把女儿推出来顶罪，才闹出了这等笑话。
替考应该是子虚乌有，因为两份试卷的字迹完全不同。
朱翊钧和申时行看到的是大明官场以权谋私和学政的腐败，这就需要反腐司高压介入了。
“王谦来了本奏疏，首辅也看看。”朱翊钧从袖子里拿出了奏疏递给了申时行，这里面的内容过于大逆不道，以至于阁臣们贴的都是空白浮票。
元末，天子失德，天下群雄蜂起，而开启这一幕的是韩林儿和刘福通，刘福通是颍州聚富之家，本来日子好好的，却被行都水监使贾鲁害得家破人亡，最终不得不揭竿而起反了胡元。
王谦提到刘福通，其根本目的是为了阐述自古民乱的路径，或者说太祖高皇帝朱元璋走上皇位的路径：流寇：坐寇：藩镇：皇帝。
无论是韩林儿还是朱元璋成事，都有流寇变坐寇的过程，要想从流变成坐，绝不是那么简单，要创建自己的铁盘、根基，就一定要先跟本地世家、大户、士绅合流。
刘福通被逼无奈造反、朱元璋娶马皇后获得郭子兴的支持、光武皇帝刘秀娶刘杨的外甥女郭圣通、石勒创建君子营，吸收河北士人进入幕府当官等等，都是为了获得本地世家、大户、士绅支持。
这是从流寇变成坐寇的基本条件，而大明的制度设计里，断绝了这一可能。
这个制度设计有三点，第一是不逼反本地世家大族、大户、士绅，大明优待士绅，以至于把税基都毁掉了，自孝宗之后，大明朝入不敷出；
第二不开乡兵团练，不给流寇居中浑水摸鱼的机会，各地暴力都是军屯卫所，而非乡兵；
第三则是不让被招安之人在大明制度下发展。
具体而言，大明历代对民乱头目招降后，不给任何的实质性的职位。
这第三条也是一种流寇转为坐寇的路径，比如元朝时候的方国珍就是造反被招安，而后获得了漕运万户这样的实权职位，很快方国珍就利用手中的权力，成为盘踞在浙江东部的坐寇，给张士诚造成了极大的困扰。
而这个制度设计，在万历维新中彻底被毁了，大明的世家大族都是待宰的年猪，他们对朝廷有多畏惧就有多憎恶，只要有民乱，这些人一定会趁势浑水摸鱼，让流寇转坐寇；
本章未完，点击下一页继续阅读。