第636章 三名臣（2/2）

黄龟年则抬眸郑重看向秦刚，眼底都是坚定自得之色：“下官本是福建人，读书时便就见尽地方豪强士族的蛮横，又会勾结地方官吏，自恃山高路远，只手遮天，偏袒权贵、欺压小民乃是常态。这次得到知乐清县的机会，便严厉申明执政院政律，整顿吏治，遍访士绅，沟通宗族，并认真学习义乌等县的乡民自治之策，设立乡评公断，为民申诉冤屈。龟年自认并无智慧与果断，但有勤勉与执着。三年来，走遍了乐清的山沟湾里，听取了各地的民情亲诉，县衙断案，不偏权贵、不鄙寒门，市井之间，风气清朗。考绩得了上评，实质是臣的学习、获益更多！”

“臣亦有此感！”李光随后语气恳切地开口：“臣幸任于常熟县，却是尽享两浙富庶庇佑，之前又得李舍人铲除首恶朱勔，终让常熟等邻县之民众，有了拨云见日之时。臣才学疏浅，但知爱民之仁心，谨遵新令，严打土地隐匿，禁止豪强私加租息。借应奉局取缔之后的良机，查没的田产可接济安置失地流民。又开垦坡谷山地，劝桑种茶，便能将县乡农人，敢于深耕田地，不再畏惧天灾赋税。终得乡间安稳，民心安定，百姓皆言朝廷有德。”

三人开口话语，句句发自肺腑，所谈之事皆是治地理政之心得。说开话题后，又勾起了他人对其某处细节的兴趣与请教。

秦刚轻易不开口插话，多是倾听，只是在关键及恰当的时机，或是点评一二、或是引申强调，说得不多，却往往都能点到关键的位置。令三人起初的紧张敬畏之心，在清茶闲谈之间，尽数化作由衷的折服与兴奋。

三人都是新晋进士后就直接上任，有的是勇气与担当，所以行事多有果决，无半分犹豫。尤其是眼下东南各路与朝廷形成的事实分裂的形势，他们不会像那些经年老吏讳莫如深，而且也不会暗自腹诽，这次得了机会在秦刚面前，甚至还会直接争执起来。

“我东南诸路之所以如今政通人和，百姓安居乐业，便就是未受如今京城里的诸多昏庸乱政干扰。且不说钞引掠财、花冈祸家，就说那位荒唐官家，就因他生肖属狗，便下令天下禁食狗肉。若按如此说来，太祖太宗肖猪，为何不禁食猪肉？神宗肖鼠，岂不要禁养天下的猫？何其悲也，何其幸也！”李光所言的悲是为北方各路，幸便是指东南。

“泰发兄之言差矣！”赵鼎立即表示异议，“天子纵然不肖，仍为天子！臣子既然已明事理、又知解决之策，便应‘以道事君’，尽责进谏，指天子之不察、纠天子之不义。东南之幸便应尽力以成天下之幸！”

“元镇兄对此事何其愚也！尽责进谏者何其多也，陈莹中（指陈瓘）一身诤骨，却三度被贬；蔡元度纵为首相之兄，两朝宰执，仍不免贬官外放；此数年以来，东京朝堂之上，忠言进谏者何其多也，东南政明之绩何其显也，然天子仍不为，非不能，而不愿也！孟子有曰：君有大过则谏，反覆之而不听则易位！”刘光的态度激烈，而且还搬出了孟圣人的名言佐证。

“泰发兄慎言！”黄龟年吓了一跳，赶紧来劝阻李光的话。

“吾知轻重！”李光稍稍平复了一下口气，“太子少年敏慧，本就是先帝传位之人。眼下又有王爷诸臣辅政，禅而易位又有何不可？”

赵鼎虽然明白此时正在秦刚府上，但他执拗不弯的性格也愈发表现得明显：“臣等自然认可太子府与王爷的贤明之治。但是，太子毕竟还为储君，王爷也是我大宋忠贞之臣，总是不会做这大逆不道之事！”

三人此时便将眼光都转了过来，压力顿时转到了秦刚这里。

秦刚暗暗地吸了一口气，其实这本来就是他找这三人过来想要聊的根本话题，只是没有想到，切入到这里会如此地迅速而自然。不过也无妨，这个开头的方式他并不反感与突兀，于是先提了一问：“三位，天下清明，有赖明君与贤臣。但世事无常，如果明君与贤臣不可得兼，却又是孰更重要呢？”

这个问题便让三人一愣。

还是黄龟年沉吟着开口道：“下官思来，若无明君，贤臣协力亦可固国本；可若奸佞在朝，纵使圣明君主，同样易被蒙蔽与误国。譬如大唐玄宗皇帝，前用姚宋为相，开创开元盛世，但后用李杨小人，便有安史之乱。如此说来，贤臣更为重要。”

“话虽如此，但理却未必！”李光却有其他的意见，“君王下御百官，有忠亦有奸。如商纣，既有比干，也有费仲；秦二世承父泽，有李斯，有赵高，贤臣奸相，便看君王的选择与信任。所以，以下官之见，却是君王是否明智更加重要！”

“好好好！虽然二位观点不一，但都认可，明君胜昏君，贤臣重奸臣。君王与臣子，都必须要选贤用明、逐奸弃蠢。”秦刚微笑着总结道。

嗯，三人虽然觉得秦刚的这句话似乎有点问题，但一时之间也只能认同。

“古来君王继位，一看血统、二看嫡庶，贤明与否，虽然偶有议定，但却从未成为正式的判断条件，一切只能在于天意。”秦刚的这句话尽管尖锐，但同样难以反驳。

“而臣子任用，先有科举拔优，确定才华，再有磨勘考核，评定能力，更有风评口碑，决定价值。实际如今的朝廷，早有一整套官员筛选择优体系，确保优胜劣汰。所以，此时再看，臣子贤，君主莫干涉，臣子奸，君主莫庇护，一切便能保持政治昌明。这便就是圣人所说的‘垂拱而天下治’的真正道理。”

三人有点面面相觑，秦刚搬出的圣贤古人的话，同样也是儒家大义，由此推导出来的结论，虽然远远超出他们所受到的教育，但也没有多少反驳的余地，只能点头继续听下去。

“当然，我们还可以从另一个角度来思考：天子之位，既然受命于天，源于皇室血脉之正统，便就无关于其言行之圣明。便如今日之东南，太子冲龄不经政事，无妨于治下诸路欣欣向荣；京城天子荒唐祸中原，却也未能阻止我领兵定西北，其中的道理便就在于其中啊！”

秦刚的这一番话语，看似说出了一句句令人胆战心惊的事实，可又似乎什么话都没有说破。好在三人都是难得的不世之才，又在这几年的为官实践中切实体会着东南新政的影响，竟然也能从这些话语中听明白了相当的哲理。

秦刚见状，便就趁热打铁：“所以，当今天下之形势，说南北分治也好、说天子太子共治也罢，其本质恰恰就是实现了‘士人治天下’的真理。”

“士人治天下？！”三人几乎同时重复着这一句话，这可比之前曾有的“天子与士大夫共治天下”的话更具鼓动性、更有感染力。

毕竟，所谓的士大夫，可以视为士人中那些盘踞于上层、依赖世代地位的积累而形成的门阀世家，随着时代的进展，已经有了太多的腐朽气息。而唯有士人的概念，才会真正吸纳那些出身寒门底层、能知民间疾苦、又懂百姓心声的有志之士。正常情况下，他们会被权贵官僚在传统体系下压迫得抬不起头，唯有进入起义反叛、外族入侵、江山动荡之时，方才偶有机会，却也不知不觉地在这过程之中，与士大夫们进行各种斗争。

而在这次秦刚所主导的东南自立之中，阴差阳错地利用了太子赵茂的特殊身份、还有天子赵佶的自作聪明，造就了新兴士人阶层、也是更加关注底层民众的这一阶层，得以快速发展壮大的完美时机。

至此，赵鼎与李光、黄龟年之间的微小分歧不再重要，他们欣喜地从眼前这位年轻得可怕、而思想深邃得更加可怕的王爷这里，获得了无穷的奋斗动力。

正是看出了他们的兴奋，秦刚举了举手中的茶盏，眸底藏下一丝沉凝笑道：“别忘了喝茶，边喝边谈。”

接下来的话题，开始深入了更加具体的民心、新政以及触动内心的各种社会矛盾焦点。

秦刚有意地控制自己的发言，而是更多地倾听，偶尔地引导，刻意地启发，用他超越这个时代的智慧，引领这三位不世之才去感悟、体会并明白此时天下治理、民众生存以及阶段矛盾的真正核心所在。

朝堂权贵的腐朽，地方豪强的扩张，土地生产的冲突，天灾人祸的交织，这些看似各不相干的乱象，却在四人的交流争论之中，开始渐渐地明晰，自上而下地引入到此时固化的阶级壁垒，动荡变革中的技术变革。

眼看天色渐暗，王府随从悄悄点起灯盏，穿堂而入的清风将满室的茶香吹散而去，秦刚抬眼看向三人，声音沉稳，语气诚恳：“天下之大，于一州一县见根本；万民之苦，在一家一人见实际。你们务实事、知民心，便是知晓未来治天下的中坚之力！”

三人不约而同起身，郑重长揖到底。这一揖，不再是迫于尊卑的官场礼节，而是发自心底、心悦诚服的敬重。

“臣等，愿誓死追随殿下，恪守新政，安抚万民，死而后已！”