第845章 塔尔教会的教团（1/2）

第845章塔尔教会的教团

与《绿野之书》相对的，《夏日之路》则是塔尔教会的圣物。

但这本圣物保存在蕾雅教会手中，所以这两个教会总是被认为关系密切，时常一同出现。

而之所以有这种布局，塔尔教会心甘情愿把圣物交给蕾雅教会也是有其特殊渊源的。

它保存著塔尔大神对盛夏、雷暴、荒原、河流、野兽、狩猎、旅人、边界与复仇的最初祝福，分为启程、行路、营地、狩猎、驭兽、雷暴、河渡、野火、星夜与复仇诸篇。

如果蕾雅教会的祭司们掌握的是一套套散在乡间的祷文和农事法术，那么塔尔教会的祭司们掌握的则是一套套散在荒野、猎队与商路边的祝祷和巡路法术。

《夏日之路》就是这些法门的原典。

持有者会获得「炎夏之触」，也叫「荒野之触」，能让荒原重新长出牧草，让干涸泉眼重新涌水，让病弱牲畜恢复食欲，让疲惫旅人在酷暑中不受疫病，让迷失商队重新找到道路。

以《夏日之路》举行的长昼巡礼仪式，可以在整个教区、整片行省范围内施

加祝福，包括：

牧场水草丰美，载畜量成倍增加。

道路干燥坚硬，军队与商队行军速度显著提升。

营地不易爆发暑疫、蚊蚋与腐败热病。

河流渡口水量适中，不暴涨不枯涸。

野火不会失控，雷暴不误伤村与畜群。

野兽远离农田、牧场与商路，边境荒原可辟为夏季牧场。

旧世界的道路从来不是安全的。商队穿过塔拉贝克森林时要担心野兽人，军队在奥斯特马克行军时会陷入春季泥泞，诺德领的夏季雷暴会把畜群惊散，米登领的荒原在盛夏可能爆发马瘟。

而《夏日之路》可以稳定这些。

如果《绿野之书》管的是耕地的粮仓，那么《夏日之路》管的就是荒野的牧群与道路。

一个让人民在饥饿中活下来，一个让军队在行军中撑下去。

塔尔教会也有一个强大的神术：【塔尔的长昼：允许塔尔的祭司通过歌唱盛夏与自然之王的光辉，召唤一轮长昼，赋予大地及其上的生灵以野性的庇护。在祭司的歌声中，金色阳光如熔金般流淌在牧场、道路、河流与林间。使这片土地接下来一个月内都会获得塔尔教会各种神术的庇佑，包括【纯净区域】、【识别野兽】、【免疫暑疫】、【治疗动物】、【水草丰美】、【道路畅通】等。】

宗祭长使用《夏日之路》加持之后，能够影响一整个领地。

所以显然《夏日之路》与《绿野之书》合璧后，一个管住耕地的粮仓，一个管住荒野的牧群与道路。

帝国最恐惧的饥荒、马瘟、行军困顿与道路断绝，都会被这两本书硬生生压下去。

这也是为什么塔尔教会愿意把这本书交给蕾雅教会掌管。

范达尔如果成为宗祭长，那这两本书都将入他的手中，为整个帝国效力。

到时候哪里出现了干旱、饥荒、瘟疫和猪瘟、马瘟，他都能快速地前往支援，救援整个帝国境内的灾难。

这比让这两本书困在一个选帝侯领地内强太多了。

范达尔虽然人老，但头脑很灵活，立即想到了这种光明的场景，他握紧手里的赤红之穗，向苏离微微颔首，道：「领主大人，我会尽快突破到传奇级。」

「但是我认为，您还是有必要与塔尔教会的宗祭长谈一谈。我们如果要掌握这两本圣物，跟塔尔教会取得一致，还是很有必要的。」

塔尔教会的人？

苏离点了点头，这个教会的领地在斯提尔领和塔拉贝克领都很有影响。

他转头看向泰伯罗斯，道：「可以帮我约一下塔尔教会的宗祭长。」

「现任塔尔教会的宗祭长是哪位？」

范达尔立即回道：「尼亚夫不同于走柔和路线、更擅长后勤的蕾雅教会，塔尔教会也有狂野暴躁的一面，尼亚夫宗祭长率领著【有角猎人】教团就在前线的军中效力，同时照料著联军后勤大营里数以万计怪兽坐骑和数十万匹战马。」

「您知道的，这么多坐骑汇聚在一起，最容易发生瘟疫。」

「塔尔教会不仅至关重要，且就活跃在前线。」

塔尔教会有大量的教团就在前线，这事苏离还真知道。

他的【烈阳战争圣典】里会显示各个作战单位的名称和情况，战线部署里，顶著各个骑士团、军团、教团名头的存在成千上万。

教团并不是泛泛的「宗教团体」，而是指教会内部组建的、有明确誓约和专职职能的武装/专业修会。

如果教会是母体，那么教团就是教会伸出去的拳头、眼睛或工具。

一个教团通常具备几个显著特点。

首先是宗教誓约，成员向该教会的主神发誓，遵守教团戒律。

每个教团还有专职职能，有的负责战斗，有的负责猎巫，有的负责医疗，有的负责守护圣地，有的负责照料圣兽/战马。

同时他们还是半独立军事化的存在，教团有自己的指挥链、驻地和训练体系，但在教义上服从宗祭长或大祭司。

与普通士兵相比，他们最大的特点是掌握神术。教团成员往往能使用该教会特有的神术，比普通世俗士兵更适合对抗混沌、亡灵、瘟疫等超自然威胁。

同时教团还拥有合法武装权，在帝国法律和教会法框架下，教团可以合法保有武装、要塞和军需。

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