第1654章 不惧报应！柴荣一道诏令，万千铜像入熔炉（1/2）

显德二年那场限佛，柴荣干得相当利索。全国三万三百三十六所寺院，留两千六百九十四所，其余全拆；僧尼还俗六万一千二百人，数字精确到个位，像是户部连夜拿算盘拨出来的。朝中有人私下嘀咕，说陛下这是要把佛祖的连锁店关掉九成，只留几家旗舰店撑门面。柴荣听见了，也不恼，只回了一句：“朕留的不是门面，是执照。”

三年过去，到了显德五年，新的麻烦来了，比和尚还俗棘手得多。

钱荒。

市面上铜钱越来越少，铜器越来越贵。富户把铜钱熔了铸成铜盆铜壶，摆在堂屋里显阔；庙里把铜钱化了铸佛像，镀一层金，香客磕头磕得更响。铜钱在熔炉里转了一圈，变成器物，就不再是钱了。柴荣翻开户部奏报，上面写着四个字：“民间乏钱。”他把奏报往案上一拍，对宰相说：“钱都躲起来了。有的躲在盆里，有的躲在佛里。”

宰相还没接话，旁边一位老侍臣先清了清嗓子，语气很委婉：“陛下，铜器之事，可否缓图？至于佛像……熔佛铸钱，古未有闻，人心必骇。”

柴荣看了他一眼：“骇什么？”

“骇……骇报应。”

柴荣笑了一声。他笑起来并不刻薄，但有一种账房先生算完总账之后发现对方赖账的耐心。“朕问你，”他说，“佛是什么？”

侍臣一愣：“佛是……觉者。”

“觉者干什么的？”

“普度众生。”

“普度众生，要不要吃饭？”

侍臣张了张嘴，没敢接。柴荣替他把话说完：“众生要吃饭，吃饭要种地，种地要交税，交税要铜钱。铜钱不够，税交不上，兵发不出饷，边关的契丹人可不管你是不是觉者。”他顿了顿，“卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛邪？”

这段话，后来被司马光一字不漏地抄进了《资治通鉴》。柴荣的原话比这更长，后面还有一句更要命的：“且吾闻佛在利人，虽头目犹舍以布施。若朕身可以济民，亦非所惜也。”翻译成大白话：佛要是真讲究利人，连脑袋都舍得捐出去，何况几块铜？你们要是觉得铜像比活人的日子还金贵，那朕这颗脑袋，你们要不要也拿去熔了？

群臣不说话了。不是因为被说服了，而是因为柴荣把话说到这个份上，再劝就等于承认自己觉得铜比皇帝的脑袋值钱。这个逻辑陷阱挖得不算高明，但非常有效。

诏令下了：除官用法物、军器、寺观钟磬钹铎这些“公务铜”可以留用外，民间铜器佛像，五十天内一律送官，官府按价给钱。过期不交，私藏五斤以上，死罪。

五斤。柴荣连量刑标准都定得这么具体，像是专门给那些“我就留一小尊，不碍事”的人准备的。一小尊铜佛，搁在供桌上不大，上秤一约，往往不止五斤。

汴京城里最先慌的不是和尚，是收破烂的。

诏令贴出来的头三天，走街串巷收铜器的贩子忽然多了起来。价格压得极低，话术倒是统一：“官府给的那点钱够干什么？你交给我，我替你处置，省得你跑一趟衙门。”有户人家老太太把供了二十年的铜观音抱出来，贩子掂了掂，说三斤半，不值几个钱。老太太犹豫，贩子补了一句：“再搁两天，官府来人搜，那可是一文没有，还得挨板子。”老太太正要松手，隔壁一个年轻书生探头过来，看了贩子一眼，说：“你这秤，是官秤还是私秤？”

贩子脸不红：“做买卖嘛，什么秤不是秤。”

书生对老太太说：“婆婆，官府诏令写得明白，五十日内输官，给其值。你直接送县衙，该多少是多少。他要少给你一文，你敲登闻鼓去。”贩子骂骂咧咧走了。老太太抱着铜观音，忽然问书生：“你说，这观音……真是铜的？”

书生愣了一下：“不然呢？”

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