第195章 天皇治世，伏羲入人族（2/2）

善于养蚕的淄衣氏后裔以丝为氏，便姓“丝”。

善于建屋的有巢氏后裔以土为氏，便姓“有”。

他的手指在虚空中划过，每一笔都蕴含着先天八卦的法则之力。

将姓氏烙印刻入每一个受姓族长的血脉之中。

从今往后，无论这个部落迁徙到何处，无论后代繁衍多少代，这个姓氏都将伴随他们直到永远。

同姓不婚，这是伏羲给所有人族留下的第一条铁律。

同一个姓氏意味着同一个祖先，同一个祖先便是血亲，血亲不可通婚。

这是礼的雏形，也是人伦的根基。

定了姓氏，便是立人婚。

伏羲以红绣球为媒，从九大部落联盟中各选取一对男女。

这些男女不是随意指定的，而是他以八卦推演之术反复筛选出来的。

他们的命格互补、气运相合，他们的结合将为各自的部落带来最稳固的繁衍根基。

九对男女被各自的族长领到祖庙前的广场上。

他们中有的是从同一个部落中一起长大的青梅竹马，有的则是来自不同联盟，此前从未谋面。

他们并肩而立，男左女右，九对新人齐齐向女娲神像行礼。

红绣球悬浮在他们头顶，洒下柔和的姻缘之光，将每对新人的气运彼此交融。

这一刻，人族有了婚。

不是从前那种随意的男女结合，而是有媒妁、有见证、有天道认可的正式婚姻。

人婚不仅是两个人的结合，更是两个家族、两个部落之间的纽带。

通过婚姻，部落之间建立起血缘联系，联盟之间的信任也随之加深。

从今往后，男女结为夫妇，子孙以父系母系共记。

家族的谱系从此有了清晰的脉络，每一个新生儿都能追溯到自己血脉的源头。

那些曾经赤身裸体不知羞耻为何物的边角料后裔，如今已是衣衫整齐、知礼守序的文明之人。

那些曾经在黑暗中瑟瑟发抖、不知火为何物的凡人，如今已能在篝火旁载歌载舞、传颂先祖的传说。

那些曾经在荒野中席地而眠、不知房屋为何物的先民，如今已住进了有榫有卯、遮风挡雨的坚固房屋。

人族从蒙昧走向开化，从蛮荒走向文明，从一盘散沙走向有秩有序。

伏羲看着那一张张焕发着光彩的面孔，心中涌起一股难以言喻的满足。

分封部落、定姓氏、立人婚之后，伏羲并未停歇。

他为人族做的事情还远不止于此。

他分阴阳，定四时，以先天八卦推演日月星辰的运行轨迹，为人族制定了第一部历法。

从此以后，人族知道何时播种、何时收割、何时渔猎、何时休憩，春种秋收冬藏，四季有序，百事有节。

他设立官职，以八卦之名命名。

乾官掌天时历法，坤官掌土地农耕，震官掌刑律诉讼。

巽官掌礼乐教化，坎官掌水利工程，离官掌火种兵事，艮官掌山林矿产，兑官掌商贸交易。

八官各司其职，协同治理，人族的世俗管理体系由此建立。

他发明了瑟。

一种二十五弦的乐器，以桐木为身、蚕丝为弦，弹奏时如同流水潺潺、松风阵阵。

他为人族创作了第一部乐曲《驾辩》，以瑟音模拟天地自然的声响。

风雨雷电、鸟兽虫鱼、山川河流，皆可在瑟弦上重现。

这首乐曲成为人族祭祀天地、缅怀先祖时必奏的圣乐，代代相传。

他还做了一件对孔宣而言至关重要的事。

他将“礼”与“文”的雏形正式确立了下来。

礼是规范，他颁布了人族第一部成文的礼法。

规定同姓不婚、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，日常生活中的五伦规范由此确立。

文是载体，他命人将先天八卦的卦象刻在木板上。

用墨汁拓印到兽皮上，创造了人族最早的文字载体八卦书契。

虽然这种文字还极为原始，远不及后世的甲骨文成熟。

但它已经能够记录简单的信息。

某年某月某日，某某部落与某某部落联姻，某某族长狩猎所得几何，某某先祖留下怎样的遗训。

这些记录被小心翼翼地保存在各部落祖庙中，成为人族第一批历史档案。

礼与文的雏形虽还简朴粗糙，但它们已经为后世礼乐文明和文字文化的大兴播下了种子。

做完这一切，伏羲独自一人登上了昆仑山的一座无名孤峰。

他盘膝坐在峰顶的一块青石上，将伏羲琴横放于膝前，崆峒印悬浮在他面前，红绣球已交还女娲。

他闭上双眼，周身先天八卦虚影缓缓旋转。

他在等待那个时刻的到来。

不知过了多久，天穹裂开了。

一道浩瀚无垠的金色光柱从天穹深处猛然降下，那光柱的规模之大远超任何一次天道功德降世。

只有女娲造人、后土化轮回这两次功德可以与之相比。

光柱将伏羲整个人笼罩其中，金色光芒如同决堤的天河般倾泻而下。

将整座无名孤峰都染成了一片辉煌璀璨的金色。

与此同时，天地间响起了一阵从未有过的庄严道音。

道音穿透了九天罡风、穿透了四海波涛、穿透了幽冥地府，传入了洪荒天地间每一个有灵众生的耳中。

那是大道本身在宣告人族天皇，归位。

伏羲的身形在功德金光中缓缓升起，先天八卦虚影在他身后铺展开来。

乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种卦象在虚空中旋转交织，化作一副贯穿天地的八卦图。

八卦图的每一次旋转，都将人道气运与天道法则的对接更加紧密一分。