第一百九十六章 打成一片（1/2）
陆秉皱了皱眉，看向唐奕清。
吴伯宗和邹易坤虽未明说，但神色明显冷淡了几分，对强行插足的赵明台没什么好感。
曹琳倒是没什么反应，还给赵明台倒了杯茶。
赵明台接过茶，对苏禾说道：“花兄，前几日讲说课，你讲‘学以致其道’，我认真听了，讲得很好。”
用得着你说？没话找话。
苏禾端起茶盏，抿了一口：“赵兄过奖。”
赵明台笑了笑，转向唐奕清：“奕清，你们方才在聊什么？我是不是来得不是时候？”
苏禾扭头看他，冷笑。车轱辘话翻来覆去说有什么意思？知道来得不是时候，还不赶紧滚蛋？
唐奕清还没答话，陆秉先开了口：“在聊戴东原的《孟子字义疏证》。赵兄读过吗？”
赵明台的笑容顿了顿：“翻过。戴东原解经，颇有新意，只是有些地方过于穿凿。”
陆秉“嗯”了一声：“比如？”
赵明台显然没料到陆秉会追问，沉吟了两息：“比如他解‘理’字，说‘理者，察之而几微必区以别之名也’，这个‘几微’的界限，就很难说清。朱子说‘理’是‘形而上者’，戴东原偏要拉到‘形而下’，说‘理’在‘事’中，不在‘事’外。这样一来，‘理’就失了超越性，变成了具体事物的条理。”
陆秉只“嗯”了一声，没再追问。
赵明台转向苏禾，笑道：“花兄对戴东原的‘理’字，有什么看法？”
跟赵休言一样，像一只敢都赶不走的苍蝇，一直在人耳边萦绕，扰的人心烦意乱，又无可奈何。
苏禾放下茶盏：“戴东原解‘理’，不是说‘理’只在事中。他说‘察之而几微必区以别’，这个‘察’字，就是人的认识能力。‘理’在事中，但能‘察’到‘理’的，是人心。所以戴东原说的‘理’，不在事外，也不在人心之外。朱子说‘理’是‘形而上者’，戴东原说‘理’在‘事’中，看似对立，实则各说了‘理’的一半。”
赵明台微微眯眼：“那另一半呢？”
“另一半在《孟子》原文里。”苏禾说，“‘心之所同然者何也？谓理也，义也’。戴东原和朱子都在解这句。朱子从‘理’上解，戴东原从‘义’上解。‘义者，宜也’，宜在事中。所以戴东原的‘理’，其实是‘义’的延伸。”
赵明台沉默了几息，没再追问。
唐奕清适时开口，把话头引到别处，聊起了近日读的几卷《通鉴》。赵明台插了几句，但明显不如方才活跃。
坐了约莫半个时辰，赵明台起身告辞，说“还有事”，走了。
烦人的东西没有了，但人们也早没了起初的兴致。
曹琳嘟囔道：“这家伙过来干嘛，明显不讨喜，还非要凑上来，没点儿自知之明吗？”
唐奕清无奈摇头：“慎言。”
“花兄，”陆秉将茶盏搁下，身子微微转向苏禾，“你方才说戴东原的‘理’是‘义’的延伸，这个说法有趣。那依你看，今日朝堂之上的‘理’，又该如何解？”
苏禾抬眼看向陆秉。
他目光平静，嘴角含笑，可这问题，可真是够为难人的。
朝堂之上的“理”，往浅了说是治国之道，往深了说，是君臣之分、华夷之辨、义利之择。
一个国子监生，在茶肆里谈这个，稍有不慎便是祸从口出。
唐奕清不赞成地看向陆秉。
吴伯宗和邹易坤都停下了手里的动作，目光在陆秉和苏禾之间来回。
见唐奕清没有开口劝阻的意思，苏禾了然。
“陆兄这题，我可不敢轻答。”她握着茶盏轻摇，笑道，“不过，若只当茶余闲话，我倒是有一句。”
“你说。”
“《孟子》开篇见梁惠王，王曰‘叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎’，孟子对曰‘何必曰利，亦有仁义而已矣’。”苏禾顿了顿，“朝堂之上，若人人言利，则上下交征利而国危；若只空言仁义而不及实务，则政事废弛而民困。所以‘理’在朝堂，恐怕就是‘义利之间’四个字。偏于义则迂，偏于利则乱，执两用中，才是难处。”
陆秉微微眯眼，不置一词。
唐奕清终于开口：“执两用中，说着容易。”
“所以才是难处。”苏禾坦然道，“我若知道怎么做，就不在这儿喝茶了。”
几人哈哈笑起来。
气氛缓和，大家聊过几句，便准备散去。
“花兄，下次休沐，若得空再来。”唐奕清说，“今日未尽兴。”
苏禾应下：“好，一言为定。”
接下来几日，苏禾在国子监里的日子按部就班。
每日卯时起，背书、听讲、习字、作文，晚间写日课簿，亥时睡觉。
柴荣典的鼾声依旧山崩地裂，苏禾渐渐也习惯了，实在睡不着就默背经文，背着背着也就迷糊过去了。
赵明台依旧会出现在她周围，但比初时收敛了许多。
不再主动凑上来说话，只是恰到好处地“偶遇”，在讲堂门口点个头，在膳堂隔几张桌子坐着，在去藏书楼的路上擦肩而过时投来一个含笑的眼神。
苏禾一律视若无睹。
这日午后，苏禾正在藏书楼翻一部《春秋繁露》，忽然有人在她对面坐下来。
苏禾抬头，发现是陆秉。
“花兄。”陆秉将手里的一卷书搁在桌上，是一本《孟子字义疏证》，“上回你说戴东原的‘理’是‘义’的延伸，我回去想了想，又翻了几页。有一处想不明白。”
“陆兄请说。”苏禾客套道。
“‘理者，察之而几微必区以别之名也’，这句话我懂。可戴东原又说‘理也者，情之不爽失也’。‘情’和‘理’，在他这里到底是什么关系？”
苏禾将手里的书合上，想了想：“戴东原的意思是，理不是悬在空中的，是从人的情感欲望中提炼出来的。‘情之不爽失’，就是情感欲望都恰到好处，没有偏颇，没有过度。这个‘恰到好处’，就是理。”
陆秉皱了皱眉：“那岂不是说，理是情的附属？”
“也不是。”苏禾摇头，“戴东原说‘理也者，情之不爽失也’，接下来还有一句，‘未有情不得而理得者也’。意思是，理必须从情中求，不能脱离情去空谈理。但情本身不是理，只有‘不爽失’的情，才是理。就像盐溶于水，你不能说盐就是水，可你也不能离开水去找盐。”
陆秉：“那朱子说‘性即理’，戴东原偏偏说‘理在情中’，这两家岂非针锋相对？”
“针锋相对，但未必不能调和。”苏禾说，“朱子说‘性即理’，是从天理层面说，人的本性就是天理。戴东原说‘理在情中’，是从人事层面说，天理要落在人的情感欲望上才能显现。一个说源头，一个说流变。源头和流变，本来就是一件事的两面。”
陆秉挑了挑眉。
“花兄，”他说，“后日休沐，我和奕清打算喊大家一起去城外踏青。你会来的吧？”
“一定去。”
陆秉这才露出满意的笑容。目送她离去，苏禾一扭头，看到了那位固定的“偶遇”嘉宾——赵明台。
这人也不知道在旁看了多久，手里捏着一卷书，目光从远去的陆秉身上移开，看向苏禾。
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