第1286章 唐朝、清朝百姓：后世还能不如咱们？（2/2）

【现在在外打拼，回家也最想吃妈妈做的饭。】

【但这两种“想”，心境完全不一样。】

【以前是单纯想家、念家里的味道，】

【现在也想家，但更多时候是刚到家，爸妈就说家附近新开了家馆子口碑不错，张罗着一起去尝尝。】

【汉唐宋明，乃至清朝，只要外部没强敌、内部政局安稳，商品经济自然会慢慢发展起来。】

【百姓手里有了余钱，自然而然就愿意外出消费。】

乾隆听得眉头一皱。

汉唐宋明清顺嘴说不行？

非得加个“乃至”？！

不过他也知道纠结这个纯属给自己找不痛快，答案铁定不是他想听的，索性撇撇嘴不想了。

越想越气，犯不上跟自己过不去。

【说起古代商品经济的鼎盛期，大家第一反应大多是宋朝和明朝。】

【今天不说明朝，单说实现了局部大一统的北宋。】

【现在有些人，不知是蠢还是坏，一提到汉服，就说不该穿这么精致华丽的，真要复原就该穿古代老百姓穿的粗布麻衣。】

【首先，不管是国内其他民族，还是国外各国，人家穿传统服饰，都选精美华丽的制式，也没见这群人跳出来喊“这是贵族穿的，平民该穿粗布”，嚷嚷着要遵循传统。】

【怎么轮到汉服，就各种歪理都冒出来了。】

【其次，古代普通百姓也不全是粗布麻衣，现代有钱了都还知道买几件好衣服，古人难道就不知道对自己好点？】

【司马光在《训俭示康》里就写过：近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。】

【《训俭示康》是司马光写儿子司马康的教训，他在里面批评当时的社会风气：近些年奢侈成风，连跑腿的差役都穿得跟读书人似的，种地的农夫脚上都踩着丝绸做的鞋子。】

【司马光可不是单纯感叹一句“世风日下”就完了，他是拿服饰僭越这件事，点出当时社会等级秩序的松动。】

【在古代，服饰是身份的硬标识。】

【什么阶层穿什么料子、什么颜色、什么款式，都有严格的制度约束。】

【士人有士人的衣冠制式，庶民有庶民的穿戴规矩，差役、农夫属于社会底层，按礼制只能穿粗布麻衣、蹬草编鞋子。

可司马光看到的景象是：底层人穿上了本该属于更高阶层的衣饰，差役穿得像士人，农夫踩着丝鞋。

这在礼制上叫“僭越”，在社会风气上叫“侈靡”。

司马光担心：当衣服再也分不出尊卑贵贱，整个社会的等级秩序和道德约束，也就跟着慢慢松动了。】

汴梁城，老苏饮子店。

王安石点了点天幕，朗声大笑：“哈哈，司马君实这又要被堵门了。”

这些日子汴梁百姓看了天幕解读，私下凑着琢磨，渐渐传出个说法：王安石这人心是好的，就是办事的能耐不济。

有正派就有反派。

既然王安石是“心好能力差”，那能力好却心术不正，甚至不仅没有能力还心术不正的是谁？

别躲了，就是你，司马光！

你明知道王安石的法子本意是好的，只是执行会出岔子，那为了天下万民，你该帮着补疏漏、顺章程才是，怎么反倒全盘否定？

要么你是坏，怕变法派得势，旧党失了权柄。

要么你是蠢，拿不出解决的法子，只会拆台。

蠢和坏，你总得占一样。

你不选，大伙就当你两样都占。