第1290章 祠堂来历（2/2）

【祭品也有定规，还分了档次：常规是果六品、菜蔬三品，肉、鱼、馒头、糕各一盘，羹、饭各一碗。】

【大户人家可以再加牲肉。】

【穷苦人家，一碗饭、一碟菜、一杯清水，也不算失礼。】

【祭祀当天，天亮前全家换上正装就位，主人走东阶，主妇带着子孙女眷走西阶。】

【先参神，全家按辈分列队，向神主跪拜。】

【再降神，焚香祷告，请祖先前来受祭，祝文里写清家族、日期、祭祀缘由。】

【之后进馔，由主妇领着女眷，把饭菜、果品、酒水一样样端上供桌。】

【最核心的环节是三献：初献由主人行礼，亚献由主妇行礼，终献请族中最年长的兄弟或是尊贵的宾客来做。】

【三献之后是侑食，把酒斟满、筷子摆正，众人随后阖门，所有人退出堂外，等祖先享用。】

【之后再开门，献茶，受胙。】

【胙就是祭肉，古人说分食祭肉，能承接祖先的福泽。】

弹幕：

『所以我们西南这边吃祭品，是遵守古礼？』

『不仅符合朱礼，还符合周礼呢。』

『那是谁传的吃祭品要倒霉来着？』

『让你吃自家的，没让你路过捡别人家的吃。』

……

【最后辞神、纳主、撤馔，整套礼才算礼成。】

【整套《家礼》既有礼，又务实。】

【神位严格按辈分排，长幼不能乱。】

【有丧事在身的人不主持家祭，祭拜时不许嬉笑喧哗、随意走动，祭品一定要干净整洁，不能被人先动过。】

【但一羹一饭也能尽诚心。】

【士大夫家可以严格按全套来，小康之家四季祭祀可以省掉些环节，贫苦农户建不起祠堂，在正厅摆个神位就行。】

【家里宽裕，就建祠堂、用酒肉祭祀。】

【日子紧巴，就正厅放牌位，一碗饭一碗菜一杯水也可以。】

【连饭和菜都拿不出，摘几个野果子、倒杯清水，也不算失礼。】

【核心是心诚，不拼祭品贵贱。】

【各个阶层、贫富人家，都能找到自己能做到的规矩，人人都有礼可依。】

【朱熹在《家礼》里设计“祠堂”，本意就是解决士庶阶层“无庙可祭”的难题，他特意换了“祠堂”的名字，就是为了绕开“庶人无庙”的礼制禁令。

但这套设计在整个宋代，从来没得到过国家法律的正式认可。

当时民间建祠堂依旧有等级限制，律法层面还是“庶人不得于家立祠”。

《家礼》只是提供了一套理论方案和操作手册，法律没同步松绑，庶民建祠堂在法理上依旧算“僭越”。

真正从国家层面松绑，要等到明朝。

大明立国后，以《朱子家礼》为蓝本制定国家礼制。

洪武六年公布家庙制度：品官可以祭四代，庶人只能祭二代，而且只能在居室里祭祀，没有建祠的资格。

洪武十七年进一步放宽，允许庶人祭祀三代祖先。

到洪武后期，民间其实已经普遍祭四代、建祠堂了。

但朝廷始终没下过一道清晰统一的法令，正式允许庶民建祠祭四代，依旧是约定俗成的民不举官不究。】