第55章 毕竟几人终得鹿，不知终日梦为鱼（2/2）

忽然想起这两句诗。

几千年来人们追着传说中的鹿跑，追到最后也不知道自己是追到了真鹿还是追了一场梦。

那条评论被顶到了热评第一的位置，点赞数是报道正文转发的三倍。

只见媒体们跟风一样聚拢过来，两天之内各大平台涌现了上百篇以此为引子的解读文章，

标题从《我们追寻的究竟是真鹿还是幻影》到《九色鹿神话背后的集体心理投射》到《如果鹿是假的，我们的好运算不算真的》。

苏辰在道观的后山坡上晒太阳的时候翻了几篇。

文章写得不差，用词讲究，逻辑也通顺，

从文化心理学和群体认同的角度拆解了九色鹿现象的成因，

结论指向一个温和但不失深度的句子：

“也许我们需要的从来不是一头真的鹿，而是一个能让自己信的理由。”

那个结论底下最高赞的评论只有一句话：

“可是泥石流视频是假的？那些病好转的数据是假的？你告诉我这些也是梦？”

他仰头看了看冬日的天空，

丹田里的灵脉还在转，推送出去的那层暖金色薄雾沿着地脉的支流在走，

经过那些正在写“鹿是集体幻觉”文章的编辑部的窗口时，

擦过电脑屏幕的温度，让某位熬夜赶稿的记者不断构思。

但他不会把这层暖意和那九色鹿联系到一起。

他会把它归结为暖气片温度上来了。

媒体追逐流量的本质他不是不清楚。

同样的素材换个角度重新包装一遍就能多赚一波点击，今天是“神话照进现实”，明天是“幻象还是真相”，

后天可能是“九色鹿现象的社会心理学分析”，

翻来覆去，用的都是同一张柳如玉的截图配上不同的标题字体。

苏辰活了三千多年，见过太多轮这种“被讲述”的周期了。

每一个出现在大众视野里的奇异事物，都逃不过被各种角度的词汇来回裹挟的命运，直到下一桩热点出现，

人群的注意力像退潮一样撤走，把那个事物留在原地独自面对被反复刷洗过的海滩。

但他注意到那两首诗被翻出来之后，

地脉返还回来的香火暖流里多了一种新的成分。

不再是单纯的祈愿，或膜拜，里面掺进了一层类似于追问的东西。

有人跪在蒲团上闭眼的时候在想“我到底在拜什么”，

有人站在庙门外的槐树底下没进去，

只是看着檐角的铜铃在风里转着，心里浮起一个模糊的念头：

“如果我拜的是一头不存在的鹿，那我的愿望还能算数吗？”

那种追问落到地脉深处的时候没有减弱暖流的质量，

反而让返还的暖意多了一层类似澄澈的质地。

苏辰在坡上坐了很久，直到日头开始偏西才站起来往回走。

他在溪边蹲下来洗了把脸，冬水冰得刺骨，他搓了几下就甩干了水珠。

翼马跟过来碰了碰他的肩膀，青鸟落在溪水中央的石头上偏头看他。

老虎在山门外站起来伸了个懒腰，豹子在院墙上打了个哈欠，

熊从竹林里探出半个身子朝他这边看了一眼又缩回去了。

他站在溪边，低头看水面上自己那张被冬日的碎光揉散了的倒影。

人形，普通，下颌上还沾着一滴没擦干的水珠。

水面晃了晃，把倒影碎成一片细密的光纹又重新聚拢。

苏辰直起身走回偏殿，

在门槛上坐下来，把手机从口袋里掏出来锁了屏搁在膝盖上，

后背靠着冰凉的旧木门框，合上了眼。

远处的镇子上，庙门的铜铃被一阵冬日的晚风推着响了好一会儿，

线香的青烟在暮色里笔直地升向天顶，

烟柱的边缘被最后那一线夕阳染成了暖橘色。

……