第174章 树冠之下（1/2）

第174章树冠之下

宗教政策的推进如春风化雨，丶过程中，路易十六始终坚持“教育与宗教剥离”的原则。

要让民众摆脱盲目宗教崇拜，树立对王权的绝对忠诚，教育是最好的工具，树冠要从小摘冠才不会长高，树枝越嫩越好修剪。

为此，他正式任命伊莉莎白公主牵头教育事业，在总督府举行了简单的任命仪式。

“伊莉莎白，教育的核心不是启蒙民智，而是培养合格的封建主义的接班人，要让他们成为封建阶级的先锋队和预备队。”路易十六看着眼前已经褪去稚气丶眼神坚毅的妹妹，语重心长地说。

“学校教育必须以世俗内容为主，法语丶算术丶封建常识是核心，宗教知识只能作为“文化常识”可选修，绝不能让教会插手教育。”

伊莉莎白公主郑重颔首：“兄长放心，我明白自己的使命。我会让每个孩子都知道，他们的权利来自王室，他们的忠诚也应归于王室。”

路易十六点点头：“教育是立国之本，更是巩固王权的关键。

当前殖民地儿童数量少，投入成本低，却能赢得民心，为未来培养忠诚的子民。

所以我决定从我的私库里每年拿出3万锂，作为王室教育基金，专门用于推广免费教育。”

“兄长，这真是明智之举。”伊莉莎白眼中泛光，“有了这笔经费，我们可以让更多孩子获得受教育的机会，让他们了解法兰西的文化与王室的恩惠。”

路易十六抬手示意她稍安勿躁：“但我不打算建立复杂的公立教育系统，那样耗时耗力，还容易引发各方争议。

系统性的制度，留给以后的新三级议会慢慢扯皮吧。我们当前的目标是快速落地基础免费教育，先让孩子们能读书写字，能认同我们。”

目前，路易斯安那的教育主要集中在纽奥良及其周边地区。

但没有建立任何形式的公立教育系统，教育体系中几乎没有正式学校。

主要学校只有乌尔苏拉学院，这是当时最稳定的学校，由乌尔苏拉修女会管理，主要为女孩（包括白人丶原住民和自由黑人女性）提供教育。

正式学校方面，除纽奥良的几所教会和私立学校，以及西班牙政府曾尝试建立的极少数小型官方学校（这些学校主要为推广西班牙语，却因缺乏生源而关闭）外，数量极少。

讲法语的殖民者们对参与西班牙的教育机构深恶痛绝，更遑论接受西班牙语教学，所以西班牙对路易斯安那教育事业的贡献微平其微。

但殖民时期的路易斯安那州竟有女子学校蓬勃发展，而男子学校却长期荒废，但这种现象背后确实存在合理解释。

因为富裕的家庭通常通过私人家庭教师教育子女，或者将男孩送往欧洲丶古巴或圣多明克接受教育。

对于绝大多数普通定居者而言，教育并非优先事项，生活重心在于种植园劳作和生存。

所以路易斯安那殖民地的学徒制度补充了基础教育的缺少。

当时学徒制度涵盖多种职业，协议通常要求学徒接受读写训练，有时还需学习算术。

学徒制度不仅限于自由民，奴隶也可参与。

1770年，学徒必须遵守西班牙时期的法律，所有学徒都必须学会读写，同样，所有在有学校的地方21岁以下的奴隶都必须学会读写。

当然政策是美好的，关键是在于有学校的地方，但绝大部分地方是没有学校的，所以绝大部分奴隶们依旧是胎教毕业。

年轻女性却无法通过学徒制获得同等的教育机会。

因此，尽管男孩可以通过学徒制接受实践教育，但对非富裕家庭出身的女孩而言，乌尔苏林修女会的学校是她们唯一能接受教育的途径。虽然人们很容易想像，在殖民地初期无人会认为让女孩蒙昧无知是明智之举，但女性教育实际上被视为维系殖民地存续的关键。

为了将路易斯安那从蛮荒边陲转变为具有法国价值观和习俗的富饶之地，需要培养具备读写能力丶宗教信仰和实用技能的女性。

正因如此，乌尔苏林修女会的服务被视为培养能以道德和能力支撑家庭丶进而维系殖民地的女性不可或缺的途径。

反正现在殖民地也没多少小孩，青壮年男性人口占了大部分，也花不了多钱，还能有个好名声。

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