第一千三百四十一章 人人为私则败，人人为公则胜（2/2）

“胡说，至少保咱们家二十年门楣的东西。”时墉心情极好，小心翼翼地收起了这幅字，并且不准时七妹触碰。

时七妹看大哥小心翼翼的样子，低声嘟囔着：“凤阳朱，暴发户而已。

时墉听闻猛地左右看了看，确定没有旁人听到，腹诽君上，哪怕是皇帝不在意，朝中那些狂热派也会把他们时家撕得渣都不剩。

“那都是老黄历了，以后不要说这些话了，现在理学和心学都不是显学了，现在不是暴发户了。”时墉看旁边无人，才说起了心里话，凤阳朱暴发户这种说法，哪怕大明立国两百年，依旧有人赞同。

因为文脉从来没有被皇帝所掌控，而这些传了几百年甚至上千年的大家族，对一个乞丐出身的皇帝，并不怎么认可，但随着矛盾说、公私论、生产图说、阶级论的连番问世，就连一些老学究，都认可了现在文脉不在他们手中。

一种名叫辩证学的新学，在万历十五年后开始兴旺，到了万历三十一年的今天，已经超越了儒学，成为了当世显学。

时墉颇为感慨地说道：“尤其是自万历十五年的丁亥学制推行以来，不仅道理在陛下手中，连学子都在陛下的掌控之中，十八座大学堂，超过三千家的师范学堂，数不胜数的三级学堂，这些学堂，那些学子，都是天子的拥趸。”

文脉从来不是什么空泛的东西，而是十分现实的学子、学堂以及知识的解释权。

“真的吗？”时七妹露出了一些疑惑，她总觉得嘉兴和松江府有很多的不同，但具体有哪些不同，她也说不上来。

“明天就安排你去上学，你好好学，学着学着你就知道了。”时墉其实特别能够理解七妹现在的心态和认知，因为他小的时候也是这么过来的。

那些个酸儒就喜欢把那些不知道哪里听到的传闻，当做真事胡言乱语，彰显自己的博学多闻。

时七妹现在的刁蛮、任性、胡作为非，还有认知上的偏差，都是教育的问题。

“祖母不让，祖母说三级学堂教的都是些离经叛道的东西，不许我上学。”时七妹有些尤豫，她的祖母对她真的很好很好，可是她从家学堂读到的东西和看到的东西，完全不一样。

人有了疑惑，就会想要查找答案。

“到了松江府，那就听我的，你祖母管不到了，安心。”时墉现在是家主，这老祖母就是想拦都拦不住。

“好，都听大哥的！”时七妹用力地点了点头，上一次大哥交代的事儿，她没办，导致家里差点遭了大祸，听说有好几家蓄奴，都被抄了家。

第二天，时七妹欢天喜地地去上学，回到家之后，立刻开始闷闷不乐了起来，原因也非常简单，她跟不上，尤其是班上几乎所有人都会的算学，她不会，这让她十分地沮丧。

她引以为傲的琴棋书画，短时间内，她也无法展现出来。

时墉立刻请了几位先生，专门教授时七妹拉下的课程，时墉也不求七妹有多大的成就，只希望她这辈子都平安喜乐。

很快，时七妹就适应了新生活，虽然有点紧张，但十分地充实，她也第一次知道了矛盾这个有点复杂的概念，同样，她第一次学会了尊重他人。

环境塑造人性。

“叶向高稽查这蓄奴之风，如何了？”朱翊钧在休息了一天之后，正式开始上磨，立刻问起了叶向高的动静，大明朝廷绝不允许蓄奴，超过十人是抄家流放之罪，低于十人也要面临劳役、杖刑等等处置。

李佑恭斟酌了一下说道：“叶巡抚知道轻重，对于蓄奴低于十人没有过分的追究，对于高于十人则严厉惩处，一千五百馀户的势要豪右，已经清查了一遍，眼下只有七家蓄奴过十人，其馀皆有工契。”

“这么少？”朱翊钧有些惊讶，他还以为少说有个一成左右，结果只有七家没有工契，算上之前查处的十四家，满打满算才二十一家。

“陛下，天威难测。”李佑恭一再提醒陛下的威权，但陛下总是在低估了自己的威权，陛下是真正的帝王，只要陛下还有一口气，帝王就不可欺辱、更不可违逆。

真的蓄奴，也不敢明目张胆玩卖身契那套把戏，无论如何都要给一张工契，防止皇帝突然要杀年猪。

皇帝和势要豪右、富商巨贾们非常清楚，这些势豪商贾就是待宰的年猪，陛下本就无需理由杀年猪过年，更遑论现在有了明确违抗王命的理由，陛下只会干的更加理直气壮。

“还好，松江府的问题，比朕预想的要简单的多。”朱翊钧对这结果非常满意，大部分还算听话。

“陕甘绥今年的旱情如何，把奏疏给朕。”朱翊钧让李佑恭把奏疏找出来。

绥远巡抚刘东星奏闻，今年的旱情比去年要重一些，但太子清查陕甘绥地方府库，让各地应对灾情更加游刃有馀，不会闹出什么乱子来，也不会影响政令的推行。

陕甘绥正在干一件大事，具体而言，就是把过去一绺一绺”的破碎条状的田亩，变成一片一片的农田，过去陕甘绥的土地，因为种种原因，一亩地往往有三分归刘家、三分归张家、三分归陈家。

随着营庄法的逐渐推行，一个难得的契机出现了，可以让陕甘绥的土地变得更加整齐，这种整齐有利于灌溉、播种、收获，朱翊钧是个农夫，他当然看得明白刘东星的目的。

“有了消息第一时间呈送就是，下章太子府，让太子府盯着点，别出了乱子，追悔莫及，这陕甘绥的底子，还是太薄了一些。”朱翊钧放下了担忧，至少三五年内，不会出什么乱子。

李佑恭挑出了一本杂报，呈送到了皇帝面前，低声说道：“这是《松江杂谈》主笔陈准写的，题目为《公地悲剧》，陛下，陈博士不在松江府，而是在绍兴府。”

陈准去浙江，调研营庄的情况，经过了为期三个月的调查，提出了一个假设性的概念，公地悲剧。

很多十多年前建好的大渠小渠、闸口，都已经无人维护了，甚至有些部分出现了断头渠、淤积，而出现这种现象，原因也出乎预料的简单，那就是人人为了自家地头能多种几行庄稼，侵占、填平原来属于集体的毛渠。

毛渠就是田间地头修的沟，从小渠引水灌溉，而这种侵占，往往到浇灌的时候，才会被发觉，这个时候这些爱占小便宜的人，就会以我已经种了，你不能往路上挖一挖为由，拒绝清理毛渠淤堵。

陈准去了上虞县梁湖乡，就发现了大量无法使用，被垃圾堆满的沟渠，而这些沟渠，在去年七月浙江遭遇大暴雨时，导致了一万两千亩田因为排水不力被毁，颗粒无收，而那些堵塞沟渠的刁民，在今年耕种的时候，仍然要占这些毛渠的地。

你占了，我不占，我就吃大亏了，基于这种心态，这种占渠的行为，在梁湖乡，乃至于上虞县都非常的普遍。

陈准经过长期走访和调研认为：小农经济的局限性，就体现在，所有围绕着自家一亩三分地的积极，都无法弥补跨局域公共基础设施瓦解、破坏，所带来的系统性灾难。

甚至这种局限的积极性，破坏公利的同时，也会损害自己的利益。

倾巢之下无完卵，坏了公共利益，就是在损害自己的利益。

单打独斗的情况下，没有一个农户有意愿、有能力为跨村、跨组的公共设施出工出力，所以维持营庄法的良好运行，就是对农户最大的恩赐。

陈准还讲了一段类似于天方夜谭的故事。

在营庄经营十分良好的地方，谁家的房子需要维修，周围邻居都会在下工后自发帮忙修缮，分文不取，顶多吃顿饭；

乡野的桥断了、路垮了，里正决定带着甲首明日再修，结果甲首带着村民头天晚上就修好了，还不记工分；

甚至有些堤坝有决口的迹象，有人会跳入水里去想办法阻拦水流，如此种种，在很多城中百姓看起来象是天方夜谭的东西，就在乡野之间普遍发生。

“朕还以为偷偷摸摸的修是为了抢工分，居然不记工分，这是为何？”朱翊钧有些疑惑，他是个荀子的拥趸，坚信人心本恶，这种看起来有些离奇的故事，他有点怀疑。

“陛下，乡野之间产出是有限的，因为意外记了工分，分粮的时候，就不好分了，人不患寡患不均，正是此理。”李佑恭在这本杂报呈送之前，就专门找了几个农学博士询问里面的细节。

为何不记工分，也是李佑恭最疑惑的问题，农学博士告诉李佑恭其中原委：一个村的田土有限，产出有限，那么因为大雨、意外造成的损失，代价应该由全体承受，而非部分人获利、部分人蒙受更大的损失。

长此以往，必然会造成抢工分，甚至人为制造额外工分，比如故意破坏桥梁、沟渠、

道路等等行为。

营庄法能够经营良好，都在这些看似不起眼的细节之中，这里做好一处，那里做好一处，这些一点点的好搭建起来，就是势。

朱翊钧听李佑恭说完，再看这篇名为《公地悲剧》的文章，就有了别的看法。

营庄法是否可以稳定运行的关键，就在于这制度设计和执行的过程中，能否在公私之间找到平衡。

“转发邸报。”朱翊钧又转发了一次邸报，并且写上了自己的评语：人人为私则败，人人为公则胜。

朱翊钧写完了评语，摇头说道：“人人为私易，人人为公难。”

他很快就把这种消极的想法抛之脑后，事情不简单就对了，要是凡事都那么简单，哪还有改朝换代？

“这个有意思，徽州府休宁县居然出了个女秀才，而且还是案首？”朱翊钧翻看着杂报，里面说了一件趣闻，休宁县有个不争气的儿子，屡试不中，女儿就女扮男装，混进了考场，一举中了秀才，还是案首。

这个奇闻怪谈，引发了松江府杂报笔正们的讨论：女子是否可以参加科举、考取功名0

而另一方面，大学堂这个教程体系不存在这样的弊端，只要愿意，人人都可以考。