第2325章 中枢军官学堂（四）（1/2）

这不管是关老爷还是岳爷爷，在明末清初这个时间段其真实的历史形象无人关注，早已经进化成了象征某种意识形态的符号。

关老爷象征的是一个“义”字，而岳爷爷那就是“忠”字的化身，民间百姓将在两尊大神是放在同一个等级的，对这二位不尊谁也不贬谁，地方上关岳合祀的庙那也是一抓一大把。

只不过因为关老爷还兼着武财神的业务，而民间百姓又热衷于追逐财富，所以这关老爷的香火在民间要比岳爷爷丰盛的多。

而在明朝的官方层面则是尊岳抑关，而明朝官方层面推崇岳爷爷，倒也并非是出于对岳爷爷的尊重，而是有其深层次的政治目的。

众所周知这岳爷爷的悲剧的源头是一个“忠”字，是因为忠于宋高宗那个昏君才被无辜迫害致死，而有明一代被暴君迫害的忠臣良将比比皆是。

所以这明朝官方才推崇岳爷爷，目的就是想让天下臣民都像岳爷爷学习，学习岳爷爷身上的愚忠思想，哪怕是被暴君残害，也不要生出反抗的念头。

而明朝官方推崇岳爷爷的目的，就是想要通过放大岳爷爷身上不足的一面，来达到奴化天下臣民的目的，这个效果那也还是不错的，大明朝到了这步田地，那都有卢老爷这种活岳飞的存在。

...

取代明朝的满清则是跟明朝反过来崇关抑岳，而满清推崇关老爷的动机，那和明朝一样都没有安什么好心。

这岳爷爷将他的一生，都奉献在了抗击女真外虏保卫华夏百姓的军事斗争，而这宋朝时期的女真人就是满清的祖宗之一。

虽说满清后来做大之后内部并不承认这个祖宗，但对外的宣传口径则是继承之女真人建立的金朝，就连最开始的国号也叫所谓的“后金”。

如果满清在这方面延续明朝的做法，继续将岳爷爷定为武圣人受官方最高等级的祭祀，那么就容易让汉人回忆起岳爷爷生平的丰功伟绩。

从而激起汉人的民族意识，将矛头对准满清这个征服汉人的异族政权，满清出于消弭汉人反抗意志和敌对情绪的考虑，便将岳爷爷从神坛上请了下去。

这关老爷活着的时候，满清的祖宗还在山沟里当野人，且关老爷生平也没有跟任何的异族政权打过仗，再加上关老爷在民间的香火旺盛，所以满清就顺势将关老爷给请了上去，试图淡化汉人对满清统治的仇视心理。

...

义军弟兄们过去经常祭拜关老爷，而对岳爷爷不怎么感兴趣的原因，除了有故意跟明朝官方的宣传口径对着的因数外，那就是义军需要用关老爷所代表的义字思想来凝聚内部的人心。

这义军的出现本身就是秩序崩坏的产物，义军弟兄们在外部不受任何秩序的保护，且还面临着足以覆亡的巨大威胁。

而如果在内部要是不构建起一套秩序的话，那义军弟兄们就时刻处于人人自危的紧张状态，相互之间没有任何的信任可言，随时可能会被队友出卖抛弃。

这样的队伍莫说是团结起来面对外部的威胁，就连内部的矛盾都无法得到妥协解决，即便没有外部压力，迟早也会走向自我毁灭的道路。

所以义军弟兄们那就必须得要推崇关老爷身上的义字，用义气来凝聚人心，用义气来达成共识，团结起来共同面对外部危机消弭内部的矛盾。

但在军政府建立之后，义军那就不能只尊关老爷而不拜岳爷爷，毕竟义军弟兄们的身份已经发生了根本性的转变，大伙们都登堂入室穿上了官袍，不再是过去的绿林贼匪，关老爷和岳爷爷那都得尊。

军队若是只讲义气，那跟过去盗匪贼寇没有什么区别，但要是只论忠心，那迟早也会沦为军头或者是当权者的私人家丁。

所以这军队的思想建设是两手都要抓两手都要硬，既要讲义气也要论忠心，军人对上要赤胆忠心，忠于国家忠于民族爱护百姓，对下要义薄云天，与同袍战友相亲相爱互帮互助。

...

当王铁领着众人来到这关岳庙大门后，那便跨过门槛径直走进大殿内来到神台下的供桌前，这供桌上点着两个正在燃烧的烛台，中间放着一个没有插熏香的香炉，还有几盘鱼肉瓜果贡品。

紧接着一名看庙的庙祝，那便拿出一把熏香在那烛台上点燃递到了老王的手上，并在老王的跟前放了一个蒲团，老王拿起熏香抬头一脸严肃看向那神台上高大的关岳二圣像。

看着这两尊武圣爷爷的神像，老王心脏那也是怦怦直跳脑门上冷汗直冒，毕竟老王这些年来干的事情，那就没有几件跟忠义沾边的，来到这种神圣的场地自然是有些心虚。

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