第291章 巴别塔（1/1）
那么，上帝为何会反对这样一个项目呢？毕竟，一座为崇拜假神而建造的塔，并不会彻底玷污全人类。随着假宗教的复兴，许多偶像及偶像崇拜的象征早已被创造出来，并且已广泛流行。
问题的根源其实很简单：这座塔不仅是为了尊崇那些假神而建造，更是为了纪念他们对宇宙真神——那位曾降下洪水的神——所犯下的蔑视与反叛之举。尼尔森圣经辞典指出，这座塔的建造象征着人类的骄傲与反叛。2这是一种自我吹嘘的行为，也是对独立自主的宣示，标志着大洪水之前那个腐败、放纵与反叛的时代的再度复兴。
尼姆罗德渴望被当作神明般崇拜。他妄想建立一个世界政府，由自已担任绝对独裁者，公然与上帝为敌。巴别塔正是尼姆罗德反叛上帝的丰碑，也是对上帝的公然冒犯。波特指出，巴别城象征着一切邪恶，是一个恶贯满盈的国度，巧妙地与上帝及其选民为敌；它代表着傲慢、压迫、财富、奢华、性放纵以及偶像崇拜。这一切都发生在这样一个时代：独裁者尼姆罗德以武力篡夺了绝对统治权，开创了新时代的第一个帝国，而巴别城则成为其首个统一工程。尼姆罗德所策划的阴谋仿效了《创世记》第6章中的那场阴谋——正是那次阴谋建造了埃及金字塔和苏美尔金字形神塔，用以纪念并传承他们那些虚假的、洪水前的丰功伟绩。该建设项目耗尽了资源，使劳动力严重短缺，几乎到了崩溃的边缘。巴别塔对人力和物质资源都造成了巨大负担。尼姆罗德之所以沦为具有传奇色彩的暴君，正是因为他奴役了示拿地区的人民并完成了这一壮举。查尔斯·塞利耶和布赖恩·拉塞尔指出，正因如此，他才成为了一名邪恶的暴君?。
新巴比伦宗教的基础在于，通过整合为一种统一的宗教，共同打造一个崭新的世界——一座全新的亚特兰蒂斯。对他们而言，一切皆有可能，正如上帝在《创世记》11:6中所证实的：“耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：‘看哪，他们同声同言，如今既已开始做这一切，将来必无所不能。’”凭借信仰的统一与齐心协力，他们将无惧任何敌人，甚至无惧宇宙之神。只要他们团结一致、携手共进，共同投身于这个新乌托邦，并充分利用各种伪科学手段，那么对他们来说，便没有任何目标是无法实现的。再次强调，根据尼尔森的观点，人们寻求的是一种来自社群内部的安全感，他们渴望一种独立于上帝的生活与文化。5这种宗教的核心在于为人类带来和平，以及在尼姆罗德的专制统治与指引下，促进人类精神的仁慈进化。这座古老的示拿乌托邦具有重要的预言意义，它犹如古代的一面镜子，为末世提供了宝贵的借鉴与警示；倘若我们足够明智，便能听从末世所发出的预言警告——即本时代末日里的“诺亚之兆”。那么，巴别塔的意义何在呢？就在两代之前，上帝刚刚通过大洪水涤荡了世间的一切罪恶。然而如今，大地却再度面临同样的可怕命运——重蹈覆辙，陷入彻底的暴力、腐败、放纵、背道与叛乱之中，这一切竟披着虚伪诱人的乌托邦承诺的外衣。正因如此，上帝对示拿之地正在发生的一切深感不满。这座高塔，加之刚刚在巴别和尼姆罗德统治下兴起的泛神论宗教，以及尼姆罗德专制政权的严酷统治，无一不令上帝忧心忡忡。在他暴政统治下的民众以及这场叛乱，为人类的未来呈现了最糟糕的前景。此时，撒旦的第三次复仇已使实验濒临胜利；世界再次危险地站在了悬崖边缘，俯瞰着通向虚无的深渊。人类决心彻底背叛上帝，转而投向撒旦，为那场伟大的天使反叛辩护，并断定人类的未来将无可救药。于是，上帝出手干预，再次给予人类一个崭新的机会——他通过混淆语言，将人类分散到世界各地。这一举措确保了人类再也不会完全屈从于单一的独裁统治，直到末日之时，所有注定要发生的事件都将在新巴别塔得以完成。巴别塔引发的第二个重大问题仍未得到解答：他们究竟要为谁扬名立万？根据波特的观点，这座城与塔的建造，旨在为示拿地的居民提供身份认同与安全保障。6我脑海中浮现出三种可能的途径，用以彰显自身的名声。第一种可能是为了尊崇他们所信奉的诸神；第二种可能是为了向唯一真神表达他们的反叛——这一点我们此前已有所探讨；第三种则可能是向他们的敌人展示自已的强大实力。我认为，巴别塔正是为了实现这三种目的而修建的。然而，关于第三种目的，他们的敌人究竟是谁呢？围绕巴别塔建造所使用的奇特语言表述令人费解：示拿人本应扬名立万，而非四散于地表各处。7究竟何故会导致示拿人的大迁徙呢？从历史上看，大多数基督教学者认为，只有诺亚的后裔才重新繁衍了地球，而示拿人当时并不知道，上帝日后会因他们建造巴别塔而将他们分散各地。有些人将“不被分散于地表各处”的说法解读为，示拿人当时正努力防止自已的族人彻底从地球上消失。这种解读令我深有共鸣，尤其是结合约瑟夫斯的记载来看——他提到，当时的人们之所以心怀恐惧，正是出于这种担忧。遭受压迫，8以及波特讲述的巴别城为他们的安全而建的轶事。
补充关于对敌人的恐惧这一理论的，还有这样一个事实：示拿地的人们一同从山上下来，以免彼此分离。9在这段叙述中，潜藏着一种清晰的暗流——诺亚的早期后裔深知并惧怕某种其他类型的人形生物，正是这种敌人促使他们团结起来，在尼姆罗德的暴政下共同建造一座城邑和一座高塔以求自保。尼姆罗德是一位战士，也是一位攻城略地、征服各族各城的征服者。因此，必定至少存在一个令他们忧心忡忡的敌人，而这个敌人最终促成了尼姆罗德的声名显赫。那么，这个敌人会不会就是令人闻风丧胆的尼菲林呢？约瑟夫斯提供了一些颇为离奇的轶事，说明尼姆罗德为何下令建造那座塔。约瑟夫斯提出了两个理由：第一，以防再次发生大洪水——人们可以躲进塔中，等待洪水退去，从而拯救全人类；第二，建造一座如此高耸的塔，以便尼姆罗德能够攀登至天界，向曾引发诺亚时代大洪水的罪魁祸首复仇，以报答人民，也为自已雪恨——倘若上帝真的决定以另一场大洪水来审判大地的话。10根据希伯来传说，尼姆罗德甚至曾上演过一些场景：他向天空射箭，试图射杀上帝。11当然，尼姆罗德深知，上帝早已承诺再也不会以洪水毁灭世界，并以彩虹作为这一盟约的信物。因此，尼姆罗德那些亵渎神明、煽动人心的狂妄之举，其实全都是为了做秀，旨在鼓动示拿地的民众团结在他身边。我坚信，这座宏伟的金字形神塔正是他意图反抗上帝的象征性举动，其背后暗含着《创世记》第六章阴谋的精神。尼姆罗德的胡言乱语想必曾发表过一番雄辩之词，成功点燃了民众的狂热，促使他们公然反抗上帝。听尼姆罗德声称，如果上帝再敢稍有逾越，他不仅能够而且必将亲手诛杀上帝——这番话简直堪称传奇人物与行尸走肉般的呓语。这进一步强化了这样一种观念：上帝不过是众多神灵中的一个而已。尼姆罗德或许真的……他将是历史上最傲慢的人，也是未来那位尚未降临的现代尼姆罗德之前，所有曾活过或将来会活着的人中最为傲慢的——那未来的尼姆罗德将在上帝面前成为一位ighty的勇士。约瑟夫斯进一步指出，尼姆罗德声称自已意图向神复仇，因为神曾毁灭了他们的先祖；12不过，约瑟夫斯并未记载尼姆罗德具体打算如何实现这一目标。约瑟夫斯所提及的先祖，并非塞特的后裔，而是该隐及其尼斐林后代——这些正是尼姆罗德心目中的楷模。再次强调，尼姆罗德很可能将这座塔视为一种象征性举动：他将攀登此塔，向神问责；同时，这座塔也将成为对洪水前尼斐林及其时代的纪念碑。对于示拿地的人们而言，尼姆罗德无疑显得高大无比，以至于他竟敢直面他们与神。他看上去仿佛一位弥赛亚一般。
尼姆罗德巧妙地与上帝为敌，扬言要杀死上帝，只因上帝毁灭了尼姆罗德的养祖。如今，关于尼姆罗德之谜的各个线索终于开始拼合完整。尼姆罗德篡夺了示拿人手中的权力，随后重新引入了洪水之前那群尼斐林人的宗教信仰，以此作为控制和蛊惑民众的手段，激励他们背叛上帝、追随尼姆罗德。尼姆罗德轻而易举地将上帝描绘成一位威力强大的神祇，却又同时是一位最为不义且残暴的神。上帝被塑造成至高无上的神，但其威力并不超越尼姆罗德及其追随者所崇拜的众神体系。回到尼姆罗德试图为祖先遭毁灭而复仇这一说法，我们不得不推测，尼姆罗德很可能对上帝对待洪水前人类的处置感到不安。考虑到尼姆罗德所推行的政体（类似于基博利姆和尼菲林的政体），以及他进一步强加于示拿人民的赫尔墨斯神秘多神教信仰，尼姆罗德很可能会对尼菲林及其追随者抱有同情。因此，我得出结论：尼姆罗德哀叹的，是那些堕落的、被偶像化了的半神以及该隐的后裔，而非他自已可追溯至塞特的祖先。新的教义包括重获启蒙的许诺、亚特兰蒂斯及整个洪水前世界的古老知识与信仰、神秘学、偶像崇拜、秘密仪式以及秘密社团。然而，尼姆罗德的追随者们尽管竭尽全力，仍未能使示拿全地的人们都皈依并崇拜那套神祇体系。并非所有人都那么容易上当受骗，甘愿公开反抗上帝。其中一些人——更有可能是大多数人——始终忠于上帝及其公义之道，拒绝接受尼姆罗德所推行的全新尼菲林教义。要使洪水后的这场反叛彻底扎根并最终取得成功，光靠巧舌如簧的欺骗手段是远远不够的。此时，尼姆罗德发动了洪水之后时代首次政变，篡夺了所有统治机构的绝对控制权。尼姆罗德成为了一名吉博利姆，其权势与洪水之前那群尼斐林如出一辙。据约瑟夫斯记载，尼姆罗德以残暴邪恶的独裁统治，彻底改变了政府的性质，使之沦为暴政——这正是邪恶权贵所惯用的手法，甚至比古代邪恶的尼斐林权贵有过之而无不及。凭借其政府残酷而腐败的权力，尼姆罗德强行将他的意志和国家支持的宗教强加于示拿地的人民。通过暴力与恐惧，尼姆罗德成功地将他那反叛且异端的宗教信仰灌输给了当时绝大多数民众。那些不愿遵从新教规的人，被无情地清除出去——很可能遭到了处死——从而开启了所谓“启蒙时代”的序幕，而这预示着末世大屠杀的来临：这场大屠杀将首先由巴比伦的宗教势力（启7:1-17；启18:24；启19:2）发动，随后则由敌基督亲自实施（启13:5-18）。尼姆罗德很可能就是一位尼菲林。请记住，尼姆罗德的子民甚至像尼菲林一样，公然违背上帝，饮用鲜血。这绝非巧合。要么尼姆罗德有意效仿洪水前尼菲林帝国的社会模式，要么他刻意以洪水后世界的尼菲林社会为蓝本，构建自已的新乌托邦。但无论哪种情况，都清楚地表明，尼姆罗德崇拜巨人，并蓄意与诺亚的早期后裔联手，力图重现洪水之前那个毫无敬畏真神、彻底背离上帝的世界。有证据表明，尼斐林与尼姆罗德曾共存。尼姆罗德很可能经常与尼斐林交战，正是在这些战斗中，他赢得了英雄般的声誉，并确立了其独裁者的地位。人们应当得出这样的结论：示拿人之所以团结在尼姆罗德的军事才能之下，完全是因为他们惧怕自已会被彻底消灭，从此从地球上消失，再无人记得他们的存在——而这一切都源于那些可怕的尼斐林。此外，人们还应注意到，巴别塔的建造在一定程度上既是对示拿人能力的一种警示与标志，也是向尼菲林人彰显他们新近效忠于诸神殿的见证。进一步推测，赫尔墨斯与尼姆罗德所获取或窃取的有关洪前时代的非法知识——包括其全部科学与宗教——很可能正是源自大洪水之后的尼菲林人。再加之中南美洲跨大西洋流传的关于巨人与巴别塔的传说，这一思路无疑大大增强了尼姆罗德与巨人共存的可能性。阿兹特克传说记载，一座名为特奥蒂瓦坎的著名金字塔神庙是由巨人建造的，他们试图将人类转化为神灵。14另一则阿兹特克传说则称，一座著名的金字塔神庙是由“体型巨大的人”所建，这一工程导致了人类的四散离析：
当东方初现光明与旭日之时，一群身材畸形、体格高大的巨人便出现了，他们占据了这片土地。这些巨人迷恋于太阳的光辉与美丽，决心建造一座高塔，直冲云霄。为了实现这一目标，他们四处搜集材料，最终找到了一种极具黏性的黏土与沥青，并迅速开始建塔……不久，这座塔便矗立到了所能达到的最高高度，直抵苍穹。天界之主见状大怒，对天上的居民说道：“你们可曾注意到，地上的人们竟因迷恋太阳的光辉与美丽，而建造起一座高耸入云的巨塔，妄图攀越至此？来吧，让我们去挫败他们！毕竟，凡人肉身凡胎，本不该与我们这些天界生灵混居！”于是，天上的居民立刻如闪电般蜂拥而出，顷刻间摧毁了那座巍峨的塔楼，并将建造者们四散驱逐、分而治之。