第一百九十七章 百辩（2/2）
“你方才说，校《通鉴》要看文集、行状、墓志铭。”唐旻缓声道，“那我问你，若这些材料本身就有偏颇，你如何判断？”
苏禾答道：“回阁老，材料有偏颇，是常事。文集往往溢美，墓志铭往往隐恶，行状往往片面。可正因为它们各有偏颇，放在一起对照，反而能互相纠正。文集说某人如何好，墓志铭可能说某人如何好，但行状可能提到某件事，而这件事在文集中被刻意隐去。把这些都摆出来，真相自然就浮现了。”
唐旻点了点头，没有再追问。
他忽然换了个话题：“你方才说，你自幼失怙，读书较晚。那你父母是做什么的？”
“回阁老，学生父母早逝，我与家中两位姐姐相依为命。父亲生前……是走镖的。”
“走镖的？”唐旻重复了一遍，语气里带着一丝说不清的意味，“那你两位姐姐，如今在做什么？”
这是干什么？查起户口来了？
苏禾心思百转，斟酌词句：“两位姐姐都出了远门，想在外游历……说起来，家母，您可能也认识。”
“哦？”唐旻来了兴趣，“是哪位千金？”
“姓花，和家里闹掰那位。”
唐旻脑子一转，就知道她说的是谁了。难怪她不直说是谁，花家也曾与他们是一道的，可惜下场凄惨，女儿靠早早断绝关系才逃掉一劫，确实不太好直言。
“原来如此。”他态度又温和了几分，“难怪，那丫头才学出众，可惜困于女子身份，你家里的姐姐得了她的真传吧？你是跟着姐姐读书的？”
苏禾一愣：“确是如此。”
唐旻又问了一些她们的近况，把话题拉回了正事：“你方才在沁芳园说‘执两用中’，用在朝堂上，是义利之间。”
“那我问你，若今日朝堂之上，有一件事，利国而害民，你做不做？”
不是故人之子，已经态度松动了吗？怎么又问这种送命题？
利国而害民，眼下打着“利国”的旗号，行的却是害民之实的事儿还少吗？
“回阁老，学生以为，若真有利国而害民之事，那这件事，从根本上就不是‘利国’的。”
唐旻挑了挑眉：“哦？”
“民为邦本，本固邦宁。害民之事，短期或可见利于一时，长远必动摇国本。所以利国与利民，本是一体。若有一件事，眼前看起来利国，实际却在害民，那它利的只是某一时、某一人、某一姓之‘国’，而非天下之‘国’。这样的‘利国’，终究会变成害国。”
苏禾继续说道：“所以学生以为，真正的利国之事，必以利民为前提。若两者相悖，那其中必有一处是伪装的‘利’。”
唐旻看着苏禾，目光深邃，不辨喜怒。
半晌，他忽然问了一句：“你方才说，事实不可直接得见，只能通过不同来源的记载去逼近。那朝堂之上，一件事是利国还是害民，你如何判断？”
苏禾答道：“回阁老，看结果。一件事做了之后，百姓的日子是好了还是坏了，这是最直接的判断。”
“若结果一时看不出来呢？”
“那就看动机。若做这件事的人，心里想的是百姓，那即便一时未见成效，也值得等。若心里想的是自己的乌纱帽，那即便眼前有利，长远也必害民。”
唐旻逼问的节奏慢下来：“你如何知道，一个人心里想的是什么？”
苏禾抬眼直视他：“回阁老，学生不知道。可学生知道，一个人若把百姓挂在嘴上，却从不做对百姓有益的事，那他心里想的，一定不是百姓。君子论迹不论心。”
唐旻轻笑一声，将桌上那卷合着的书推到了苏禾面前：“你看看这个。”
苏禾双手接过。
书册不厚，封皮已经磨得发毛，扉页上写着《盐铁论》。
茶水凉了，唐奕清为二人递上新茶。
唐旻语气平常：“汉昭帝始元六年，郡国所举贤良文学之士，与御史大夫桑弘羊辩论盐铁之利。贤良文学说，盐铁官营是与民争利，该罢。桑弘羊说，盐铁之利是国家大计，边关军费、河防工程、百官俸禄，都指着这些。两边吵了几个月，最后怎么着？”
苏禾翻了几页：“《盐铁论》记载，最后是‘罢郡国榷酤，关内铁官’，算是各退一步。”
唐旻笑问：“你觉得，谁赢了？”
苏禾低头翻了翻那卷书，书页间有唐旻自己的批注，蝇头小楷，密密麻麻。
“回阁老，学生以为，这场辩论没有赢家。”苏禾合上书，“贤良文学赢了道理，桑弘羊赢了实务。可道理和实务，本来就是一件事的两面。汉昭帝罢榷酤而不罢铁官，其实是把这个难题留给了后人。”
“你方才说，论迹不论心。”唐旻又问，“桑弘羊推行盐铁官营，迹是什么？是他替汉武帝敛了财，支撑了漠北之战、河西之战，让汉家疆域推到了西域。可心是什么？是他以此固宠，以此揽权，以此让天下人知道，离了桑弘羊，朝廷的钱袋子就得空。你说，这个人，你如何论他？”
桑弘羊是能臣，也是权臣。他的“迹”利国利民，他的“心”却未必纯正。可若没有他，汉武帝打不起那些仗，边关的百姓也未必能安生。
苏禾：“回阁老，学生以为，桑弘羊的‘迹’是实的，‘心’是虚的。实的东西，后人看得见，也评说得。虚的东西，只有他自己知道。所以学生评桑弘羊，只看他的迹。盐铁官营利国利民，学生就认他利国利民。他以此揽权固宠，那是他自己的事，不影响盐铁官营本身的对错。”
唐旻的目光陡然锋利起来：“照你这么说，只要一件事的结果是好的，做这件事的人心里想什么，都不重要？”
“回阁老，学生不敢这么说。”苏禾摇头，“学生只是以为，评判一个人，迹比心更可靠。心不可见，迹可见。若人人以‘心’为标准，那天下就没有不可用之人，也没有不可杀之人。可若以‘迹’为标准，至少还有一条线，越过了那条线，就是越过了。”
唐旻又翻起那卷《盐铁论》，问道：“汉昭帝罢榷酤而不罢铁官，是把难题留给了后人。那你觉得，这个难题该怎么解？”
苏禾答道：“回阁老，学生以为，盐铁之利可以归国，但盐铁之利也必须归民。国与民，不是非此即彼，而是同一条河的两岸。所以盐铁之政，要取之有度，用之有节。国取一份，民留一份。国把取来的那份用在边关、河防、赈灾上，民就知道，这份利最终回到了自己身上。这样，国与民就不是争利，而是共利。”