第80章 骨灵（1/2）

「骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器。」——《诗经·卫风·淇奥》

「魂兮归来，反故居些。天地四方，多贼奸些。」——屈原《楚辞·招魂》

女巫在泥像里的时间不算长，也不算短。

不算长，是因为她知道自己在等什么。等师圣的气息平稳下来。等灵丸和泥胎完全融合。等阴阳二祠的地气通道彻底安定。她知道封进泥像只是一个开始，不是结束。种仙的泥像，不是棺材，是茧。蝴蝶会从茧里出来，但种仙者不会。种仙者的茧，是永远的。她们要在茧里，把自己的气一层一层地吐出来，吐进地脉，吐进国运，直到全身的气都吐干净了，肉身化成泥，神识归于道，种仙才算完成。

不算短，是因为这场梦做了两年。两年的时间，在泥像内部，没有光，没有声音，没有触觉。只有气。只有意识。只有一种极其微弱的，互相感应的努力。

女巫在泥像内部，一直在尝试一件事：感知师圣。

她的弟弟。同气连枝的双瞳者。他们从小到大不需要用言语交流，一个念头就够了。一个念头传过去，对方就知道冷知道暖，知道饿知道疼，知道开心知道难过。这种连接不是术法，是天生的。是两个人四个瞳仁共享同一段灵魂。在母亲肚子里的时候，他们的气就已经纠缠在一起了，像是两条互相缠绕的藤蔓，你往左长一寸，我往右长一寸，永远保持着一种动态的平衡。出生之后，分开的是肉身，不是意识。一个人的心跳快了，另一个人的心口也会发紧。一个人受伤了，另一个人的皮肤会泛红。这套系统，远比任何人为修炼的心灵相通都要原始、都要强大。因为它是基因层面的。

在泥像里，女巫感觉不到师圣了。

这是从来没有发生过的事。

出生之前他们就在一起，在母亲的肚子里，两颗头一起顶着产道往外出，疼也是两个人的疼，哭也是两个人的哭。出生之后，师圣学巫术，女巫也学巫术，两个人身体里的气像一池水一样分不开。你搅一下我也泛起涟漪，你热我也暖。即便是分开在两座山头上，只要静下来，闭上眼睛，就能感受到对方的心跳。不是幻觉，是真的能感觉到。双瞳者的共感距离，是方圆三千里。东北到河南，都在这个范围。

但现在，在泥像里，距离是零。两人并肩而立，肩贴着肩，泥浆封住了她们的每一寸皮肤。这么近的距离，应该能感觉到对方的每一次心跳。但女巫什么都感觉不到。一池水，结冰了。她这边怎么搅，那边都没有任何涟漪。

女巫慌了。

不是心里慌，是魂在慌。魂慌了，巫力就会乱。巫力乱了，身体里的符纹就会开始自发运行。她的黑发上那些绣进去的巫术涡纹，在没有她意识控制的情况下，开始自己发光。发光的颜色是惨白的，不是她平时的碧绿色，说明她的巫力系统已经发生了紊乱，绿光代表，白光代表。她的巫术，在自己攻击自己。

她开始尝试用巫术从内部破开泥像。

这是极其危险的行为。种仙的泥像不是普通的泥，它是被道士十二根石柱锁死的，被十二家镇妖符镇压着的能量通道。从内部打碎它，需要的力量，至少达到十二隐士合力，女巫一个人没有这么大的力量。她的巫力加上师圣的也不够，因为师圣还在沉睡。

但她有一样十二隐士没有的东西，这样东西在万妖山的山顶上，白色的，盘踞在巨石之上，一动不动。

常大仙。

常大仙的身体凋零了。但那副骨架还在。灵丸已经给了师圣，但骨架里残余的骨灵还散在万妖山的空气里。什么叫？在萨满巫术里，任何活过一定年限的生灵，死后骨骼里会残留一部分自我意识。那不是灵魂，灵魂已经走了，是骨骼里磷钙质晶格间的残余生物电流。人也有，人死之后骨头里有微弱的电磁场残留，但那太弱了，弱到只能让罗盘偏移几度。而常大仙，活了不知多少千年，骨骼中的磷钙质晶格间储存的生物电流，比一个人全身的电流总量还要大。这部分残余，不是意识，而是一种，一种在亿万次本能反应的积累中形成的，守护师圣的惯性。它不知道自己为什么要守护师圣，但它从师圣出生那一刻起就在守护，守护了二十多年，骨头都化成灰了，这股惯性还在。

巫术里有专门的一类，叫。骨术分为三类：召骨、驭骨、化骨。召骨，是唤醒骨灵；驭骨，是驱使骨灵去做事；化骨，是让骨灵进入自己的身体，暂时借用它的力量。化骨是最危险的一类，因为骨灵没有自我，但骨灵有惯性，如果守护的惯性过强，进入人体后会挤掉人自己的意识，让人变成骨灵的。

女巫知道这个风险，但她顾不上了。师圣的沉默，比任何风险都要可怕。她宁愿用化骨，让骨灵进入自己的身体，也要把师圣从泥像里救出来。

她开始念咒。不是道家的咒，是最古老的巫语shak体系，这种语言在汉人进入中原之前就已经存在了。shak在巫语里是的意思，连念三次，就是骨灵召来。这不是音节，是震动频率。巫语的核心，每一个音节都对应一种自然界的固有频率。风的频率，火的频率，水的频率，骨的频率。当女巫用正确的频率念出shak的时候，她的声带震动通过泥像传导到空气，空气把震动传遍整个万妖山，所有含有磷钙质晶格的骨骼，全部收到了这个信号。

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